廣東新語　書名。清屈大均撰。二十四卷。大旨采《廣東通志》，略其舊而詳其新，故名。全書分天語、地語、山語、水語、石語、神語等二十四語，所載事物，各以類相從。間亦記有當時民間傳說，如劉三妹、雷州雷神廟、西江潛牛、羅浮龍公竹等。

廣博物志　書名。明董斯張撰。五十卷。因張華《博物志》、李石《續(xù)博物志》從而廣之，全改華之體例，變?yōu)榉珠T隸事之書。凡分大目二十二，子目一百六十七。所載始于《三墳》，迄于隋代，其征引諸書，皆標列原名，綴于每條之末。雖以愛博貪多，時傷蕪雜，然其搜羅既富，唐以前遺文墜簡，裒聚良多，恒有神話傳說資料可供參考。

廣德祠山神　《說郛》（百二十卷本）■二四輯《三柳軒雜識》：“廣德祠山神曰張，避食豨。按《祠山神事要》云：‘王始自長興縣疏圣瀆，欲通津廣德，化身為豨，從（役）使陰兵。后為夫人李氏所覘，其工遂輟。’食之避豨，蓋以此?！贝松w禹化熊通■轅神話之模寫。其詳則見于宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八“廣德王開河為豬形”條，云：“廣德軍祠山廣德王，名渤，姓張，本前漢吳興郡烏程人。始于本郡長興縣順靈鄉(xiāng)發(fā)跡，役陰兵導通流，欲抵廣德縣，故東自長興、荊溪，疏鑿河流。先時與夫人李氏密議為期，每餉至，鳴鼓三聲，而王即自至，不令夫人至開河之所。厥后因夫人遺飱于鼓，乃為烏啄，王以為鳴鼓而餉至。洎王詣鼓壇，乃知為烏所誤。逡巡，夫人至，鳴其鼓，王以為前所誤而不至。夫人遂詣興工之所，見王為大豬，驅(qū)役陰兵，開鑿河瀆。王見夫人，變形未及，從此恥之，遂不與夫人相見，河瀆之功遂息。遁于廣德縣四（西）五里橫山之頂，居民思之，立廟于山西南隅。夫人李氏，亦至縣東二里而化，時人亦立其廟。由是歷漢五代以至本朝，水旱災沴，禱之無不應?？と艘酝豕?，呼豬而曰烏羊?！泵魈锼嚭狻读羟嗳赵肪矶恕办羯綇埓蟮邸睏l云：“武當人張秉遇仙女山中，謂曰：‘帝以君功在吳分，故遣我為配，生子以木德王其地。’且約逾年再會。女如期往，仙女抱幼子歸秉，曰：‘當世世相承，血食吳楚。’后生子渤，為祠山之神?！ㄉ瘢┮远掳巳丈纫蝗毡囟囡L，后一日必多雨。俗人相傳，以為神請其夫人之小姨飲酒，故加以風雨，欲視其足也，可謂瀆神矣。然至今此日風雨甚驗，亦異事也?！笨梢詾樯衔乃鲎餮a充。清顧祿《清嘉錄》“凍狗肉”條云：“（二月）八日為祠山張大帝誕。相傳大帝有風山女、雪山女歸省，前后數(shù)日，必有風雨，號請客風，送客雨，雖天氣甚溫，又必驟寒。俗有大帝吃凍狗肉之諺?！憋L山、雪山女歸省之說，自又小姨說之演變。而“凍狗肉”云者，蓋繇祠神避豨用犬，復值春陰多寒之故也。參見“涂山氏”（274頁）。