何況這種明辨是非（常常是專門教給別人特別是有專長(zhǎng)的人明辨是非）的行家里手明辨的并不僅僅是是非。如果僅僅說(shuō)己是而人非那就該謝天謝地，太寬大了。問(wèn)題是專門明辨是非的人特別擅長(zhǎng)論證“非”就是不道德的，誰(shuí)非誰(shuí)就十惡不赦，就該死。王在《論戰(zhàn)與道德》一文中指出，我們的許多爭(zhēng)論爭(zhēng)的不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是誰(shuí)好誰(shuí)壞，包括誰(shuí)是“資產(chǎn)階級(jí)”。蒙按，這意味著，我們不但擅長(zhǎng)明辨是非而且擅長(zhǎng)誅心。我們常常明辨一個(gè)人主張某種觀點(diǎn)就是為了升官，或者反過(guò)來(lái)主張另一種觀點(diǎn)就是為了準(zhǔn)備賣國(guó)當(dāng)漢奸，反正主張什么觀點(diǎn)都是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。這樣觀點(diǎn)之爭(zhēng)知識(shí)之爭(zhēng)動(dòng)輒變成狗屎之爭(zhēng)。王也說(shuō)，你只要關(guān)心文化方面的事情，就會(huì)介入了論戰(zhàn)的某一方，那么，自身也就不得清白了。他說(shuō)他明知這樣不對(duì)，但也顧不得許多。蒙說(shuō)真是呀，談到某種文化討論時(shí)立即就有友人勸告我：“不要去蹚混水?！蔽覜](méi)有聽(tīng)這話至今后悔莫及。

王說(shuō)：“現(xiàn)在，任何有理智的人都不會(huì)認(rèn)為，討論問(wèn)題的正當(dāng)方式是把對(duì)方說(shuō)成反動(dòng)派、毒蛇，并且設(shè)法去捉他們的奸：然而假如是有關(guān)誰(shuí)好誰(shuí)壞的爭(zhēng)論……就會(huì)得到這種結(jié)果?！蓖跽J(rèn)為現(xiàn)在雖然沒(méi)有搞起轟轟烈烈的“文化大革命”，但人們還是在那里爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞，在這方面，人們并沒(méi)有進(jìn)步。這可說(shuō)得夠尖銳的。王認(rèn)為當(dāng)是非之爭(zhēng)進(jìn)一步變?yōu)楹脡闹疇?zhēng)后，“每一句辯駁都會(huì)加深惡意”，“假如你有權(quán)力，就給對(duì)方組織處理，就讓對(duì)方頭破血流；什么都沒(méi)有的也會(huì)恫嚇檢舉”。真是一語(yǔ)中的！王以他親眼所見(jiàn)的事實(shí)證明，人如果一味強(qiáng)調(diào)自己的道德優(yōu)勢(shì)，就會(huì)不滿足于僅僅在言詞上壓倒對(duì)手，而會(huì)難以壓住采取行動(dòng)的欲望，例如在“反右”時(shí)和“文革”時(shí)，都有知識(shí)分子去捉“右派”或?qū)α⒚娴募?；知識(shí)分子到了這種時(shí)候都會(huì)變得十分兇蠻……他的這一親身經(jīng)驗(yàn)，也許勝過(guò)一打?qū)W院式的空對(duì)空論證?？纯措S時(shí)可見(jiàn)的與人為惡與出口傷人吧，對(duì)同行的那種兇蠻的敵意，難道能表現(xiàn)出自己的本事？更不要說(shuō)偉大了。有幾個(gè)讀者因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)人罵倒了旁人就膜拜在這個(gè)文風(fēng)兇惡的老弟腳下呢？什么時(shí)候我們能有善意的、公正客觀的、心平氣和的、相互取長(zhǎng)補(bǔ)短的文明的討論呢？