8.社會進(jìn)步與文化昌明是多方面的因素發(fā)揮作用、健康運(yùn)轉(zhuǎn)與良性循環(huán)的結(jié)果。我們已經(jīng)或正在懂得，這里沒有萬能鑰匙或者萬應(yīng)靈丹。意識形態(tài)并非萬能，階級斗爭與革命戰(zhàn)爭并非萬能，政府與政黨并非萬能，科學(xué)技術(shù)并非萬能，新潮并非萬能，市場并非萬能，民主與專政并非萬能，文學(xué)（更不要說其一點(diǎn)一端如“痞子文學(xué)”了）并非萬能；同樣，人文精神也并非萬能。不是萬能，有百能十能或者一能半能，也就有存在的價(jià)值了。不是萬能，所以既不是“萬歲”也不是“萬罪”，再不要做為一切不如人意找替罪羊的蠢事了。如果說世界上當(dāng)真有一種很好的、很有益的人文精神的話，那么這種人文精神應(yīng)該是能夠承認(rèn)社會生活與文化格局中的多因子多層次結(jié)構(gòu)的，這個(gè)承認(rèn)包括著承認(rèn)某個(gè)特定的因子與層面的局限與消極面。也許這只是我的杞人憂天。市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，一些人文學(xué)者強(qiáng)調(diào)一下人文精神本來是一件好事，這有助于改善我國社會生活、精神生活的“生態(tài)平衡”，制約與補(bǔ)充一下日益務(wù)實(shí)化乃至逐利化的精神狀態(tài)。但這里需要的同樣是建設(shè)，特別是道德與文化品位的建設(shè)。而如果干脆把事情說成是漆黑一團(tuán)，那么，召回或者召入意大利的文藝復(fù)興精神或者美國的林肯、杰弗遜、富蘭克林與愛默生的精神的可能性只能是零，而回到“文革”與前“文革”時(shí)期的階級斗爭為綱加計(jì)劃經(jīng)濟(jì)加精神萬能中去，倒是距離我們要近許多。我們已經(jīng)看到了一種粗陋的、不合乎起碼的知識邏輯卻又確實(shí)存在著的風(fēng)向效應(yīng)，這確實(shí)是獨(dú)一無二荒唐可笑卻又約定俗成的效應(yīng)：恰恰是在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)調(diào)市場的情況下，大批判手們感到了空前的失落；而一強(qiáng)調(diào)“精神”，哪怕是非常正常非常合理地強(qiáng)調(diào)一下“也要硬”的“精神文明”這一手，幾個(gè)人就會興奮異常地把塵封已久的棍子帽子和抓辮子的手段祭起來。近年來最有趣的現(xiàn)象，莫過于在老百姓們的恭喜發(fā)財(cái)聲中，棍子與棍子的擊打?qū)ο蠊餐械降氖涓辛?。是啊，他們都不再生活在風(fēng)口浪尖上啦！

1994年7月