第三是形式的統(tǒng)一性。形式的統(tǒng)一性是我國詩的一大特點(diǎn)。所以我國早就有集句的傳統(tǒng)，比西方現(xiàn)代派的“撲克牌小說”早了一千多年。如果沒有形式上的相對比較嚴(yán)格的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，句是集不成的。而李義山的律詩在形式上是很講究的，即使留下了許多空白，跳躍性很強(qiáng)的詩篇也很完整好讀，甚至解構(gòu)重建以后，仍然十分嚴(yán)整上口。形式問題不能不說也很有作用。

好吧，情緒上統(tǒng)一起來了，意象上語言上統(tǒng)一起來了，形式上更是嚴(yán)整起來了，這些詩又究竟寫了些什么，這些詩又是怎么結(jié)構(gòu)為一個整體的呢？

詩家頗有注意到李詩的結(jié)構(gòu)的與眾不同的。例如《夜雨寄北》的結(jié)構(gòu)就極有致。何焯稱之為“水精如意玉連環(huán)”，張采田稱之為“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”，黃世中稱之為“往復(fù)回環(huán)”等。

這些說法之中，潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)說頗有概括意義。蓋回環(huán)往復(fù)云云特指《寄北》，而潛氣說則通用于李的一大批詩。潛氣的意思是李詩有這么一部分是寫一股沉潛之氣的。什么氣？不平之氣，嗟嘆之氣，悵惘之氣，期盼之氣。說到底無非是一種情結(jié)或用香港的說法叫做“情意結(jié)”，一種得不到宣泄得不到呼應(yīng)得不到報償而又充溢飽滿濃郁深厚的“力比多”，又不僅是弗洛伊德的力比多，是故潛氣者潛意識也，亦可以是中國文人所稱之“塊壘”也。潛氣不是浮氣，浮氣多半是針對一時一事身外之物的，此一時一事改變了，浮氣也就沒了。潛氣則不同，長期積累，未必自覺，若有若無，難分難解。這當(dāng)真是一種“心病”，這又積累著巨大的心理能量，要求著釋放與噴發(fā)。如果這種心病塊壘，壓迫在一個天才詩人身上，它就成為詩人的天才詩篇的無盡源泉了。至于這種力比多或情意結(jié)或以中國特色的說法叫做胸中塊壘的形成，自然是種種因素而不是一種原因，長期積壓而不是一時刺激所造成的。對此，文學(xué)史家考證研究的成果甚豐，愛情與事業(yè)的不稱意，這男人一生的最大兩件事都夠李商隱壓抑一輩子的。這不需我的學(xué)舌與多言。