佛以外的例子：惠施問莊子：“子非魚，安知魚之樂？”莊子對(duì)曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”其實(shí)這是詭辯?；菔┩耆梢砸云淙酥肋€之，只消說：“子非我，安知我不知子不知魚之樂？”這樣，從前有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)和尚講故事……就可以一萬(wàn)年地講下去了。

這里需要的仍然是得意與“忘言”。死摳住慧能的偈語(yǔ)與莊周的答疑本身就自作聰明或干脆五體投地，其實(shí)都是足冒傻氣。這里更多的是講他們的一種灑脫、一種風(fēng)格、一種拈花而笑的姿態(tài)。

也許更好的例子是藝術(shù)。技巧是可以學(xué)的，知識(shí)也是可以傳授的，然而悟性是無(wú)法幫忙的，藝術(shù)的感覺是大不相同的。所謂神韻，所謂生氣貫注，所謂靈氣，所謂新意，所謂魅力，所謂清新，都很難教授或干脆不能教授。至少一個(gè)簡(jiǎn)單的原因，藝術(shù)貴在創(chuàng)新，你教給他的，還算新還算創(chuàng)造嗎？其次，藝術(shù)是非常講究個(gè)人風(fēng)格、個(gè)人獨(dú)特性的，老師教給你的，只能是原則，只可能帶上老師的個(gè)人風(fēng)格，卻絕對(duì)不可能代你創(chuàng)造你本人的獨(dú)特性，教授的最好的東西也是好東西，但還不能算你的東西，直到你從創(chuàng)造中悟出了自己的東西，找到了自己的風(fēng)格特色，才算學(xué)到手了學(xué)對(duì)了。

確實(shí)，許多事情只可意會(huì)，不可言傳，小而至于一個(gè)人，你僅憑看他的檔案或聽他的自述，能了解他嗎？有時(shí)候經(jīng)歷和性格一致，有時(shí)候恰恰不一致；有時(shí)候講的和實(shí)際一致，有時(shí)候自己也講不清楚自己。這里還不包括有意無(wú)意地隱瞞自己的某些特質(zhì)的人?？渴裁矗靠苛宋?，靠感覺，靠直覺，靠聯(lián)想。我無(wú)意認(rèn)為檔案不重要，自述不可信，我也無(wú)意認(rèn)定任何莫名其妙的感悟都極精彩，感悟也有主觀片面膚淺直至歪曲的可能，但是觀察、了解、聽取、閱讀與感悟的手段都可以采用，也都可以參考，更好。