咸寧咸亨

乾《彖》曰：“首出庶物，萬國咸寧?！崩ぁ跺琛吩唬骸昂牍獯螅肺锵毯?。”此以贊乾坤化育之功，皆陰陽合德，交相為用，乾用九以變坤，坤用六以承乾，僅一“咸”字，已將乾坤兩卦綰合，有天地缊之妙。咸者上兌下艮之卦，乾在坤中，所謂“二氣感應(yīng)以相與”，“天地感而萬物化生”者也。夫“庶物”與“萬國”，皆坤象焉，乾元“首出”，久道化成，于是乎有“咸寧”之慶，“弘”與“大”，皆乾象焉，而坤能“含”之“光”之，凡陽必得陰而始光，如日必遇地與月或其他能受光之質(zhì)而光始見也。于是乎“品物”有“咸亨”之象。然而乾之“咸寧”，寧于坤焉，而坤之“咸亨”，亨于乾焉，交互錯綜，妙合無間，神哉化工之筆也。至臨之“咸臨”，之“咸章”，皆以一“咸”字以形容陰陽構(gòu)合之妙。臨數(shù)一二，一二為子丑，子丑陰陽始合；數(shù)七八，七八為午未，午未天地相遇，為陰陽中合，與乾坤兩卦之“咸”字，互相印證，互相發(fā)明者也。

咸感

咸《彖傳》曰：“咸，感也。舊說咸感無心，兌說無言。無心之感其感始至，無言之說其說乃大。二氣感應(yīng)以相與?！鄙w物理必異性者乃能相感，而善感者莫如人，人之善感者，莫如男女，尤莫如少女少男，故以少女少男之卦名之曰“咸”。而咸卦六爻，又均取象于人身，則以感覺之最靈且捷者，更莫過于一身焉。六爻初“拇”，二“腓”，三“股”，五“脢”，六“輔頰舌”，四當(dāng)為“心”，乃不曰“心”，而曰“憧憧往來”，以心不可見，且咸之感，本無心也。卦爻取象之精細(xì)，可謂剖拆毫芒，至義蘊之妙，更有非言語所能形容，細(xì)玩逐爻之辭，見深見淺，必有所得焉。物理異性則相感相吸，兩性既感而吸合，則原有之兩性相消而等于無，故咸又為無。又咸從戌從口，戌亥數(shù)無，先天卦艮居戌口與兌相對，故兌艮為咸而咸為無，后天卦乾居戌亥，故乾亦為無。