第五章

革治歷明時

乾九四《文言》曰：“或躍在淵，乾道乃革?！币跃潘娜?nèi)卦之終，而居外卦之始，為新陳代謝之際，故《雜卦傳》曰：“革去故也?！鼻の?，乾成同人，坤成比。再以乾四之坤初，乾成家人，坤成屯，屯反蒙，蒙通革，家人反睽，睽上下交錯亦為革。革上兌下離，《象》曰：“澤中有火革，君子以治歷明時?！逼渌灾螝v明時者，仍在九四之一爻，與乾之九四爻，實互相發(fā)明者也。《周易折中》以革九五為成卦之主，于《彖》《象》之義無當(dāng)也。乾坤二策，合三百有六十，當(dāng)期之日，變通在四時，時各九十日，八卦分值一年，一卦盡，得四十五日。五日為一候，三候為一氣，八卦一爻主一氣，三氣四十五日而一卦畢。乾九四已入外卦，內(nèi)卦三爻之氣已盡，故曰“乾道乃革”。兌離為西南之卦，金火相乘，四時春木生夏火，秋金生冬水，冬水又生春木，惟夏秋為火克金，故金曰“從革”。志不相得乃革，故《彖》曰：“己日乃孚?！奔赫咄烈?，以坤土行離兌之間，孚而信之，革道乃成?！跺鑲鳌吩唬骸疤斓馗锒臅r成。”虞仲翔氏云：“歷象謂日月星辰，離為明，坎為月，離為日，蒙艮為星，革通蒙。四動成坎離，日月得正，謂四爻動外卦變坎，成水火既濟(jì)。日月得正，歷象正而時序明矣?！蓖蹂鲈疲骸皻v數(shù)時會存乎變。”則渾括其意，義雖當(dāng)，初學(xué)視之益蕩然矣。蓋革象下離為日，上坎為月，而九四一爻奇于其間，致日與月，不能相齊，日有余而月不足，三為終，四連于三，歸余于終之象。歸日之余于終，積而成月，則閏也。積閏為章，七閏十九年為一章。積章為。四章為一蔀，二十蔀為一遂，三遂為一首，七首為一極，詳《周髀算經(jīng)》。章之名，不見于革而見于豐。豐六二、九四皆云“豐其”，上六“其家”，六五“來章”，蓋豐五變則成革也。孔子贊《易》，于一字一義，無不與卦爻往來脈絡(luò)貫通，非參互錯綜以求之，又烏能得其意之所在哉！凌銳按：革五爻皆當(dāng)位，惟九四一爻不當(dāng)位，故曰“革而當(dāng)，其悔乃亡”。