天地大義人終始

乾坎艮震巽離坤兌八宮，六十四卦，終于雷澤歸妹。歸妹為兌宮歸魂，而兌又居八宮之終，故歸妹為天地大歸魂卦。歸妹上下錯(cuò)為隨。澤雷隨。隨“元亨利貞”。天下隨時(shí)，“出門交有功”，男之始也，歸妹“女之終也”，《雜卦傳》?！跺琛费浴叭酥K始”，則合男女而言之也。歸妹上卦震東甲乙，帝出乎震，甲不為首首乙，故曰“帝乙歸妹”。下卦兌西庚辛，前坤后乾，坤乾為地天泰，故泰之六五亦曰“帝乙歸妹”。泰反為否，否《彖傳》曰：“則是天地不交而萬(wàn)物不通也?！倍鴼w妹《彖傳》亦曰：“天地不交而萬(wàn)物不興。”泰否天地反類，《雜卦傳》曰：泰否反其類也。邵子曰：天地定位，泰否反類。皆東西震兌出入反復(fù)，而日月寒暑往來(lái)，離日坎月乾寒坤暑。循環(huán)不窮?？搽x既濟(jì)定，有歸妹在中，而南北離坎未濟(jì)“不續(xù)終”者，首尾續(xù)終。未濟(jì)《彖傳》曰：“不續(xù)終也?！薄峨s卦》歸妹在既濟(jì)未濟(jì)兩卦之中。故曰“天地之大義也”。歸妹漸相錯(cuò)成隨蠱，故漸彖曰：“女歸吉?！毙M《彖傳》亦曰：“終則有始?！鄙w蠱之始，乃由故之已終而新復(fù)更始，歸妹之終始，乃續(xù)終其始。故《象傳》曰：“永終知敝?！薄疤斓卮罅x”者，夫婦之道也。人類之所以不絕，以有男女夫婦，生生不已，終則有始。家人為夫婦之正，故《傳》曰：“家人男正位乎外女正位乎內(nèi)，天地之大義也?！比惶煜轮?，有常有變，有得有失。先王之制，女子十五而笄，男子二十而冠，為婚媾之始。女至二十而嫁，男至三十而娶，為最遲之限。此婚媾之常，得其時(shí)者也。逾此限則為失時(shí)，但或于此時(shí)而更遇變故，如父母之喪之類，則至二十三年而嫁。此婚媾之變，失其時(shí)者也。處變失時(shí)，乃人情之大可憐也，故先王亦不以常制限之。能守正不阿，為漸之“女歸”，則固協(xié)于禮而得吉。即不能固守其正，如歸妹之“說(shuō)動(dòng)而隨”，而天地之大義，亦仍不可廢。所謂“聘則為妻，奔則為妾”，但以禮絀之，而不以法禁之也。故特著之曰“天地大義”“人之終始”，深望后之人能慎終于始，不至變常而失時(shí)，庶免乎兇，而維人道于不敝矣，意深哉。