見伏動變

見伏動變，謂之“四通”。見者，即本卦所獨動之一爻也如地雷復(fù)，則復(fù)之初九即為見。見之下，即為伏如復(fù)內(nèi)為震，震下即伏巽。見顯而伏隱，所謂由其可見，推其所不可見，故有見即有伏。見者動，動必有所之。之者往也，動之始也。有所之而之其所，則見者伏而伏者見，所以為變也。于八卦之象，兌見巽伏，震起艮止，而八卦之循環(huán)變化，悉在其中。故即以此而推之于爻，則亦不外此四者，而爻之性情才用，亦胥可見矣。

見知現(xiàn)在，伏知將來，覆以窮其相反之情，變動中爻以盡其曲折之妙，故動而之于伏曰動，通變而存其位曰變。通一爻而有四卦之通，是以能該隱顯，極常變，以周知天下之務(wù)。

見伏動變，循環(huán)迭更。如坤初為見，則乾初為伏，而復(fù)包其中。如復(fù)初為見，則初為伏，而乾坤又包其中。至其性情之同，則伏與動變，均與可見之爻互相發(fā)明。陰陽動靜，流行不息，無往而不還隱而不見之理。故伏卦者，即見卦之所托以變動者也。動在內(nèi)卦，則陰下而陽上，動在外卦，則陰上而陽下。是陰陽所生之陰陽，所以有少陰少陽之別，變在內(nèi)外卦者反是。見伏為交，則動變?yōu)橹κ幰印?/p>

一爻而具四爻之通。如乾二獨動，則坤二伏矣乾“利見大人”，坤“直方大”。師二為動，則同人之二為變矣。故設(shè)卦觀象，不可泥于一卦一爻。古人一家之學(xué)，雖未必能通貫全經(jīng)，而一無障礙，如孟氏之“旁通”，京氏之“飛伏”，虞氏之“之之正”，邵氏之“加倍四分“，均各有獨到之處。但證之于經(jīng)傳而合者，固皆有可取。而足與經(jīng)義相發(fā)明，由博反約，慎擇精審，是在學(xué)者之神而明之，非言之所能盡者矣。