當(dāng)主觀因素（例如討好和感謝的價(jià)值）進(jìn)入這種評(píng)價(jià)時(shí)，這就演變成了一種公平交換理論。低專(zhuān)業(yè)技能的代表在和高專(zhuān)業(yè)技能的代表進(jìn)行交換時(shí)所表達(dá)的感激之情，使交換變成了公平交換。交換一方的投入等價(jià)于另一方的產(chǎn)出。公平理論解釋了為什么社會(huì)地位低的人（例如，傳統(tǒng)社會(huì)里的黑人和婦女）會(huì)低聲下氣：為了在交換中使主觀和客觀因素的投入與產(chǎn)出相等，他們不得不比地位高的人付出更多東西。

公平是一種幸福，不公平是一種侮辱

盡管公平理論可以解釋在某些交換中什么是公平，但還有一個(gè)更寬泛、更普遍的公平理論。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，它就是行為規(guī)范，而行為規(guī)范描述的是人們對(duì)自身行為和他人行為的是非觀。本書(shū)作者之一阿克洛夫聯(lián)合雷切爾·克拉頓就這一主題出版了大量著作。我們已經(jīng)指出，人們感到幸福其實(shí)主要是因?yàn)檫_(dá)到了他們的預(yù)期目標(biāo)。從這個(gè)意義上看，人們絕大多數(shù)時(shí)候都想得到公平。如果別人覺(jué)得他們不能公平行事，他們會(huì)覺(jué)得這是一種侮辱。與此同時(shí)，人們也希望別人做到他們認(rèn)為別人應(yīng)該做到的事情。當(dāng)人們認(rèn)為其他人不公平時(shí)，就會(huì)煩躁不安（想一想費(fèi)爾實(shí)驗(yàn)中的實(shí)驗(yàn)對(duì)象以及他們對(duì)懲罰的渴望吧）。

因此，公平會(huì)將人們對(duì)自身行為和他人行為的是非觀等概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)。

經(jīng)濟(jì)決策者需考慮公平因素

在眾多經(jīng)濟(jì)決策中，對(duì)公平的考慮是一個(gè)主要?jiǎng)訖C(jī)，它同我們的信心有關(guān)，同我們有效地開(kāi)展協(xié)作的能力有關(guān)。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)公平的看法語(yǔ)焉不詳。盡管有大量文獻(xiàn)討論什么是公平、什么是不公平，但在解釋經(jīng)濟(jì)事件時(shí)，公平因素在傳統(tǒng)上通常是次要的。

然而我們堅(jiān)持認(rèn)為，如果這樣的動(dòng)機(jī)在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)論中仍處于無(wú)足輕重的地位，就有必要對(duì)此加以糾正。我們認(rèn)為，對(duì)非自愿失業(yè)、通貨膨脹和總產(chǎn)出之間的關(guān)系這類(lèi)基本的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象而言，如果把公平因素考慮在內(nèi)，就可以容易地給出解釋。反之，如果不考慮公平，那么這些現(xiàn)象仍將是不解之謎。我們將在本書(shū)第二部分（第九章和第十章）更為詳細(xì)地闡述這一問(wèn)題。