人格以蓋棺論定

自昔有天道福善禍淫之說，世人以跖蹺之屬，窮兇而考終；夷齊之倫，求仁而餓死，則輒謂天道之無知，是蓋見其一而不見其二者。人生數(shù)十寒暑耳，其間窮通得失，轉(zhuǎn)瞬而逝；而蓋棺論定，或流芳百世，或遺臭萬年，人格之價值，固歷歷不爽也。

人格之壽命無限量

人格者，由人之努力而進(jìn)步，本無止境，而其壽命，亦無限量焉。向使孔子當(dāng)時為桓所殺，孔子之人格，終為百世師。蘇格拉底雖仰毒而死，然其人格，至今不滅。人格之壽命，何關(guān)于生前之境遇哉。

發(fā)展要格在致力本務(wù)

人格發(fā)展必與社會相應(yīng)

發(fā)展人格之法，隨其人所處之時地而異，不必茍同，其致力之所，即在本務(wù)，如前數(shù)卷所舉，對于自己，若家族、若社會、若國家之本務(wù)皆是也。而其間所尤當(dāng)致意者，為人與社會之關(guān)系。蓋社會者，人類集合之有機(jī)體。故一人不能離社會而獨(dú)存，而人格之發(fā)展，必與社會之發(fā)展相應(yīng)。不明乎此，則有以獨(dú)善其身為鵠，而不惜意于社會者。豈知人格者，謂吾人在社會中之品格，外乎社會，又何所謂人格耶？