養(yǎng)體

養(yǎng)體者，所以圖父母之安樂也。盡我力所能及，為父母調(diào)其飲食，娛其耳目，安其寢處，其他尋常日用之所需，無或缺焉而后可。夫人子既及成年，而尚缺口體之奉于其父母，固已不免于不孝，若乃豐衣足食，自恣其奉，而不顧父母之養(yǎng)，則不孝之尤矣。

侍奉父母事宜躬親

父母既老，則肢體不能如意，行止坐臥，勢(shì)不能不待助于他人，人子茍可以自任者，務(wù)不假手于婢仆而自任之。蓋同此扶持抑搔之事，而出于其子，則父母之心尤為快足也。父母有疾，茍非必不得已，則必親侍湯藥?；厮加字芍?，父母之所以鞠育我者，劬勞如何，即盡吾力以為孝養(yǎng)，亦安能報(bào)其深恩之十一歟？為人子者，不可以不知此也。

養(yǎng)志

人子既能養(yǎng)父母之體矣，尤不可不養(yǎng)其志。父母之志，在安其心而無貽以憂。人子雖備極口體之養(yǎng)，茍其品性行為，常足以傷父母之心，則父母又何自而安樂乎？口體之養(yǎng)，雖不肖之子，茍有財(cái)力，尚能供之。至欲安父母之心而無貽以憂，則所謂一發(fā)言一舉足而不敢忘父母，非孝子不能也。養(yǎng)體，末也；養(yǎng)志，本也。為人子者，其務(wù)養(yǎng)志哉。

保身

養(yǎng)志之道，一曰衛(wèi)生。父母之愛子也，常祝其子之康強(qiáng)。茍其子孱弱而多疾，則父母重憂之。故衛(wèi)生者，非獨(dú)自修之要，而亦孝親之一端也。若乃冒無謂之險(xiǎn)，逞一朝之忿，以危其身，亦非孝子之所為。有人于此，雖贈(zèng)我以至薄之物，我亦必鄭重而用之，不辜負(fù)其美意也。我身者，父母之遺體，父母一生之劬勞。施于吾身者為多，然則保全之而攝衛(wèi)之，寧非人子之本務(wù)乎？孔子曰：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。此之謂也。