親子之情發(fā)于天性

愛與敬，孝之經(jīng)緯也。親子之情，發(fā)于天性，非外界輿論，及法律之所強。是故親之為其子，子之為其親，去私克己，勞而無怨，超乎利害得失之表，此其情之所以為最貴也。本是情而發(fā)見者，曰愛曰敬，非愛則馴至于乖離；非敬則漸流于狎愛。愛而不敬，禽獸猶或能之，敬而不愛，親疏之別何在？二者失其一，不可以為孝也。

能順能愛能敬，孝親之道畢乎？曰：未也。孝子之所最盡心者，圖所以報父母之德是也。

一生最大之恩在于父母

不報親恩無異禽獸

受人之恩，不敢忘焉，而必圖所以報之，是人類之美德也。而吾人一生最大之恩，實在父母。生之育之飲食之教誨之，不特吾人之生命及身體，受之于父母，即吾人所以得生存于世界之術業(yè)，其基本亦無不為父母所界者，吾人烏能不日日銘感其恩，而圖所以報答之乎？人茍不容心于此，則雖謂其等于禽獸可也。

子成長而父母衰勞

父母余年無幾宜及時孝養(yǎng)

人之老也，余生無幾，雖路人見之，猶起惻隱之心，況為子者，日見其父母老耄衰弱，而能無動于衷乎？昔也，父母之所以愛撫我者何其摯；今也，我之所以慰藉我父母者，又烏得而茍且乎？且父母者，隨其子之成長而日即于衰老者也。子女增一日之成長，則父母增一日之衰老，及其子女有獨立之業(yè)，而有孝養(yǎng)父母之能力，則父母之余年，固已無幾矣。猶不及時而盡其孝養(yǎng)之誠，忽忽數(shù)年，父母已棄我而長逝，我能無抱終天之恨哉？

吾人所以報父母之德者有二道：一曰養(yǎng)其體；二曰養(yǎng)其志。