第六節(jié) 勇敢

人生學業(yè)非輕易得之

勇敢者，所以使人耐艱難者也。人生學業(yè)，無一可以輕易得之者。當艱難之境而不屈不沮，必達而后已，則勇敢之效也。

勇敢不在體力

所謂勇敢者，非體力之謂也。如以體力，則牛馬且勝于人。人之勇敢，必其含智德之原質(zhì)者，恒于其完本務彰真理之時見之。曾子曰：自反而縮，雖千萬人，吾往矣。是則勇敢之本義也。

蘇格拉底  百里諾  加里沙

求之歷史，自昔社會人文之進步，得力于勇敢者為多，蓋其事或為豪強所把持，或為流俗所習慣，非排萬難而力支之，則不能有為。故當其沖者，非不屈權(quán)勢之道德家，則必不徇嬖幸之愛國家，非不阿世論之思想家，則必不溺私欲之事業(yè)家。其人率皆發(fā)強剛毅，不懟不悚。其所見為善為真者，雖遇何等艱難，決不為之氣沮。不觀希臘哲人蘇格拉底乎？彼所持哲理，舉世非之而不顧，被異端左道之名而不惜，至仰毒以死而不改其操，至今偉之。又不觀意大利碩學百里諾及加里沙乎？百氏痛斥當代偽學，遂被焚死。其就戮也，從容顧法吏曰：公等今論余以死，余知公等之恐怖，蓋有甚于余者。加氏始倡地動說，當時教會怒其戾教旨，下之獄，而加氏不為之屈。是皆學者所傳為美談者也。若而人者，非特學識過人，其殉于所信而百折不回，誠有足多者。雖其身窮死于縲紲之中，而聲名洋溢，傳之百世而不衰，豈與夫屈節(jié)回志，忽理義而徇流俗者，同日而語哉？

逆境

人之生也，有順境，即不能無逆境。逆境之中，跋前后，進退維谷，非以勇敢之氣持之，無由轉(zhuǎn)禍而為福，變險而為夷也。且勇敢亦非待逆境而始著，當平和無事之時，亦能表見而有余。如壹于職業(yè)，安于本分，不誘惑于外界之非違，皆是也。

不能果斷之咎

人之染惡德而招禍害者，恒由于不果斷。知其當為也，而不敢為；知其不可不為也，而亦不敢為。誘于名利而喪其是非之心，皆不能果斷之咎也。至乃虛炫才學，矯飾德行，以欺世而凌人，則又由其無安于本分之勇，而入此歧途耳。