忿怒

熱情之種類多矣，而以忿怒為最烈。盛怒而欲泄，則死且不避，與病狂無異。是以忿怒者之行事，其貽害身家而悔恨不及者，常十之八九焉。

怯弱之行

養(yǎng)成忍耐之力

忿怒亦非惡德，受侮辱于人，而不敢與之較，是怯弱之行，而正義之士所恥也。當(dāng)怒而怒，亦君子所有事。然而逞忿一朝，不顧親戚，不恕故舊，辜恩誼，背理性以釀暴亂之舉，而貽終身之禍者，世多有之。宜及少時養(yǎng)成忍耐之力，即或怒不可忍，亦必先平心而察之，如是則自無失當(dāng)之忿怒，而詬詈斗毆之舉，庶乎免矣。

對人之道

忍耐者，交際之要道也。人心之不同如其面，茍于不合吾意者而輒怒之，則必至父子不親，夫婦反目，兄弟相閱［鬩］，而朋友亦有兇終隙末之失，非自取其咎乎？故對人之道，可以情恕者恕之，可以理遣者遣之?？鬃釉唬骸肮院穸∝?zé)于人。”即所以養(yǎng)成忍耐之美德者也。

傲慢

嫉妒

忿怒之次曰傲慢，曰嫉妒，亦不可不戒也。傲慢者，挾己之長，而務(wù)以凌人；嫉妒者，見己之短，而轉(zhuǎn)以尤人，此皆非實(shí)事求是之道也。夫盛德高才，誠于中則形于外。雖其人抑然不自滿，而接其威儀者，畏之象之，自不容已。若乃不循其本，而摹擬剽竊以自炫，則可以欺一時，而不能持久，其凌蔑他人，適以自暴其鄙劣耳。至若他人之才識聞望，有過于我，我愛之重之，察我所不如者而企及之可也。不此之務(wù)，而重以嫉妒，于我何益？其愚可笑，其心尤可鄙也。

情欲之不可不制，大略如是。顧制之之道，當(dāng)如何乎？情欲之盛也，往往非理義之力所能支，非利害之說所能破，而惟有以情制情之一策焉。

以情制情

以情制情之道奈何？當(dāng)忿怒之時，則品弄絲竹以和之；當(dāng)抑郁之時，則登臨山水以解之。于是心曠神怡，爽然若失，回憶忿怒抑郁之態(tài)，且自覺其無謂焉。

制情之善法

情欲之熾也，如燎原之火，不可向邇，而移時則自衰，此其常態(tài)也。故自制之道，在養(yǎng)成忍耐之習(xí)慣。當(dāng)情欲熾盛之時，忍耐力之強(qiáng)弱，常為人生禍福之所系，所爭在頃刻間耳。昔有某氏者，性卞急，方盛怒時，恒將有非禮之言動，幾不能自持，則口占數(shù)字，自一至百，以抑制之。其用意至善，可以為法也。