海道的貿(mào)易，則盛于交廣一帶。西洋史上，說在漢代日南、交趾之地，是東西洋貿(mào)易中樞。日本桑原騭藏《東洋史要》中古期第四篇第四章。案《史記?貨殖列傳》說：“番禺為珠璣、玳瑁、果、布之湊?！狈?，便是現(xiàn)在廣東的首府。這些，都是后來通商的商品。然在廣州的貿(mào)易，也很發(fā)達(dá)了?！稘h書?地理志》說：“自日南障塞、徐聞、合浦船行，可五月，有都元國。又船行，可四月，有邑盧沒國。又船行，可二十余日，有諶離國。步行，可十余日，有夫甘都盧國。自夫甘都盧國船行，可二月余，有黃支國。自武帝以來，皆獻(xiàn)見，有譯長，屬黃門。與應(yīng)募者俱入海，市明珠、璧流離、奇石、異物……黃支之南，有已程不國。漢之譯使，自此還矣?！毙炻?、合浦，都是現(xiàn)在廣東的縣。其余國名，不可悉考。而黃支，或云即西印度的建志補(bǔ)羅。Kancipura，名見《大唐西域記》。若然，則中、印的交通，在陸路雖然阻塞，而在海道，又久有使譯往還了。又《山海經(jīng)》一書，昔人視為荒唐之言。據(jù)近來的研究，則其中實含有古代的外國地理。此書所載山川之名，皆及其所祀之神，大約是方士之書。詳見拙撰《先秦學(xué)術(shù)概論》下編第九章。其兼載海外諸國，則因當(dāng)時方士，都喜入海求神仙，所以有此紀(jì)錄。雖所記不甚真確，然實非子虛烏有之談。據(jù)近來的研究，《山海經(jīng)》所載的扶桑，便是現(xiàn)在的庫頁島。三神山指日本。君子國指朝鮮。白民系在朝鮮境內(nèi)的蝦夷。黑齒則黑龍江以南的魚皮韃子。又有背明國，則在今堪察加半島至白令海峽之間。果然，則古代對東北，航線所至，也不可謂之近了。詳見馮承鈞譯《中國史乘中未詳諸國考證》。交通既啟，彼此的文明，自然有互相灌輸?shù)??！稘h書?西域傳》說：當(dāng)時的西域人，本來不大會制鐵，鐵器的制造，都是中國人教他們的。這件事，于西域的開發(fā)，當(dāng)大有關(guān)系。在中國一方面，則葡萄、苜蓿、安石榴等，葡萄（VitisVinifera），苜蓿（MedicagoSativa），安石榴（PunicaGranatum）。都自外國輸入。又木棉來自南洋，后世稱為吉貝或古貝，在古時則稱為橦。《蜀都賦》“布有橦華”，“橦花柔毳，可績?yōu)椴??！本褪谴宋??！妒酚?貨殖列傳》所謂“珠璣、玳瑁、果、布”之布，也想必就是棉織品了。又《說文》：“■，石之有光者璧■也，出西胡中。”此即《漢書》的“璧流離”。初系礦物，后來才變?yōu)橹圃炱?。段《注》：“師古曰：此蓋自然之物……今俗所用，皆銷洽石汁，加以眾藥，灌而為之。”此等物，于中國的工業(yè)，也頗有關(guān)系。至于佛教的輸入，則其關(guān)系之大，更無待于言了。