第四節(jié) 兩漢對(duì)外的交通

中國(guó)人是以閉關(guān)自守著聞的。世界打成一片，是近代西洋人的事業(yè)。然則中國(guó)人的能力，不及西人了。然而閉關(guān)自守，是從政治言之。至于國(guó)民，初未嘗有此傾向。其未能將世界打成一片，則因前此未嘗有近代的利器，又其社會(huì)組織，與今不同，所以彼此交通不能像現(xiàn)代的密接。至于中國(guó)人活動(dòng)的能力，則是非常之強(qiáng)的。如其不信，請(qǐng)看中國(guó)對(duì)外的交通。

中國(guó)對(duì)外的交通，由來(lái)很早。但古代，書缺有間，所以只得從兩漢時(shí)代說(shuō)起。兩漢時(shí)代的對(duì)外交通，又當(dāng)分為海陸兩道。

    亞洲中央的帕米爾高原是東西洋歷史的界線。自此以東，為東方人種活動(dòng)的范圍。自此以西，為西方人種活動(dòng)的范圍。而天山和印度固斯山以北，地平形坦，實(shí)為兩種人接觸之地。當(dāng)漢時(shí)，西方人種蹤跡最東的，為烏孫，與月氏俱居祁連山北。自此以西，今伊犁河流域?yàn)槿N。又其西為大宛。其西北為康居。大宛之西，媯水流域?yàn)榇笙?。又其西為安息。更西為條支。在亞洲之西北部的為奄蔡。自此以西，便是歐洲的羅馬，當(dāng)時(shí)所謂大秦了。馬其頓亞歷山大王死后，其部將塞留哥（Seleucus）據(jù)敘利亞（Syria）之地自立，是為條支。后來(lái)其東方又分裂而為帕提亞（Parthia）、巴克特亞（Bactria）兩國(guó)，是為安息和大夏。大夏之東，亦是希臘人所分布，西域人呼為Ionian，就是Yavana的轉(zhuǎn)音，是為大宛。康居，即Sogdiana；奄蔡，即Aorsi，亦稱阿蘭（Alani）；塞種，即今譯之塞米的族，或作山米（Semites）；烏孫，《漢書》注言其“青眼赤須，狀類獼猴”，或謂其形狀甚似德意志人。見(jiàn)《元史譯文證補(bǔ)》卷二十七?！稘h書·西域傳》：“自宛以西，至安息，雖頗異言，然大同，自相曉知也。其人皆深目高鼻，多須髯?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)西域諸國(guó)，大抵系高加索種。漢通西域，是因月氏人引起的。漢初，月氏為匈奴所破，西走奪居塞種之地。后來(lái)烏孫又借兵匈奴，攻破月氏。于是月氏西南走擊服大夏。漢武帝想和月氏共攻匈奴，于公元前一二二年，遣張騫往使。是時(shí)河西未辟，騫取道匈奴，為其所留。久之，才逃到大宛。大宛為發(fā)譯傳導(dǎo)，經(jīng)康居以至大月氏。大月氏已得沃土，殊無(wú)報(bào)仇之心。張騫因此不得要領(lǐng)而歸。然而中國(guó)和西域的交通，卻自此開(kāi)始了。當(dāng)張騫在大夏時(shí)，曾見(jiàn)邛竹杖和蜀布，問(wèn)他從哪里來(lái)的，大夏人說(shuō)：是本國(guó)賈人，往市之身毒即印度。于是張騫說(shuō)：“大夏在中國(guó)的西南一萬(wàn)二千里，而身毒在大夏的東南數(shù)千里，該去蜀不遠(yuǎn)了?！蹦饲彩箯氖袢ひ捝矶?。北出的為氐、筰，南出的為嶲、昆明所阻，目的沒(méi)有達(dá)到。然而傳聞嶲、昆明之西千余里，有乘象之國(guó)，名曰滇越?！笆褓Z奸出物者或至焉?！边@滇越，該是今緬甸之地。然則中印間陸路的交通，在漢代雖然阻塞，而商人和后印度半島，則早有往還了。自漢通西域以后，亞洲諸國(guó)，都有直接的交往。惟歐洲的大秦，則尚系得諸傳聞。后漢時(shí)，班超既定西域，遣部將甘英往使。甘英到條支，臨大海欲度。安息西界船人對(duì)他說(shuō)：“海水大，往來(lái)逢善風(fēng)，三月乃得渡。若遇遲風(fēng)，亦有二歲者。入海人皆賚三歲糧。海中善使人思土戀慕，數(shù)有死亡者。”英乃不渡而還。所擬取的，為渡紅海入歐洲的路，亦見(jiàn)《元史譯文證補(bǔ)》。公元一六六年，大秦王安敦MarcusAurelius，生于公元一二一年，歿于一八○年。遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁?！逗鬂h書》說(shuō)：這是大秦通中國(guó)之始。二二六年，又有大秦賈人，來(lái)到交趾。交趾太守吳邈，遣使送詣孫權(quán)。事見(jiàn)《梁書·諸夷傳》。中、歐陸路相接，而其初通，卻走海道?！八允谷送?，山性使人塞”，也可見(jiàn)一斑了。