二、關(guān)于五四運(yùn)動

五四運(yùn)動是中國近代史上一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，作為舊民主主義革命和新民主主義革命的界限。它有狹義和廣義兩種用法。狹義的是指1919年5月，以巴黎和會中的山東問題為導(dǎo)火索的五四愛國運(yùn)動。廣義的是指從1915年《新青年》雜志創(chuàng)刊開始的新文化運(yùn)動到1920年中國共產(chǎn)黨建立前夕這么一段歷史。通常大家講五四運(yùn)動，指的是廣義上的概念。一個必須注意到的問題是：這個意義下的五四運(yùn)動其實(shí)包括一脈相承而性質(zhì)不同的兩個階段。第一階段是1919年五四運(yùn)動以前的早期新文化運(yùn)動，指導(dǎo)思想是西方資產(chǎn)階級民主主義文化；第二階段，五四運(yùn)動以后，原先的進(jìn)步思想界發(fā)生分化，馬克思主義在先進(jìn)知識分子里開始逐步成為主流。目前很多紀(jì)念“五四”的文章沒有注意到這前后兩個階段之間的關(guān)系和區(qū)別。下面，我就從歷史事件的聯(lián)系、脈絡(luò)角度，講講這兩個階段對于中國共產(chǎn)黨的建立所起的作用。

（一）對封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的批判為人們接受馬克思主義作了重要的準(zhǔn)備

第一階段的早期新文化運(yùn)動，指導(dǎo)思想雖然仍是西方資產(chǎn)階級民主主義文化，但它對封建主義舊思想、舊文化、舊禮教強(qiáng)有力的批判為人們以后接受馬克思主義作了重要的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動的起步在很大程度上，是源于對辛亥革命為什么沒能解決中國問題的反思。吳玉章講過：“辛亥革命給長期黑暗無際的中國帶來了一線光明，當(dāng)時人們是多么的歡欣鼓舞??！但是，轉(zhuǎn)瞬之間，袁世凱竊去國柄，把中國重新投入黑暗的深淵，人們的痛苦和失望，真是達(dá)于極點(diǎn)，因此有的便走上了自殺的道路?！薄缎虑嗄辍穭?chuàng)刊后，陳獨(dú)秀提出，共和制度所以不能真正得到鞏固，中國的狀況依然那樣黑暗，根本原因在于缺少一場對舊思想、舊文化、舊禮教的徹底的批判，大多數(shù)國民的頭腦仍被專制和愚昧牢牢束縛著，缺乏民主和科學(xué)的覺悟?！缎虑嗄辍泛俺龅淖铐懥恋目谔柺恰懊裰鳌焙汀翱茖W(xué)”，當(dāng)時叫“德先生（democracy）、賽先生（science）”。民主的對立面是專制，科學(xué)的對立面是愚昧、迷信，這正是中國幾千年封建統(tǒng)治的惡果。五四運(yùn)動對封建主義舊思想、舊文化、舊禮教的批判，其尖銳徹底程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過辛亥革命時期，可以說是對辛亥革命的重要補(bǔ)課，起到了至關(guān)重要的思想啟蒙作用。