西方文化支持以上兩種主張,即持續(xù)不斷的自我成長與求真的精神，但是我們通常會避開兩者間的沖突，把自我成長詮釋成求真的精神。為了受教育，我們得花12~20年的時間接受學術(shù)訓練，同樣，人格發(fā)展也應該花一輩子的時間。只有不斷努力奮斗，才能鍛煉出個人的道德修為。要一個9歲的孩子真誠地面對自己，不是靠保持9歲時的心理及人格；在父母持續(xù)不斷地要求下，一個9歲的孩子在課后與周末，會被父母送去學鋼琴、接受宗教洗禮。學習藝術(shù)及運動，只有通過如此不懈的努力才能達到理想的自我。就在日積月累的努力下，孩子開始改變，這是孩子努力的成果，孩子的改變會得到眾人的贊許，這樣的改變就是求真精神的體現(xiàn)。不過，這世上假設有一種藥丸能提升你的網(wǎng)球技巧，或是有一種簡單的手術(shù)，可以把精湛的鋼琴技巧直接、永遠地植入頭腦，將會怎樣呢?這種把自我精進及求真精神一分為二的做法，只會讓很多人嚇得不敢領(lǐng)教。

我對令人害怕的事最有興趣，尤其這事又不會有人受害，會更讓我興致勃勃。我曾研究過一般人對無害禁忌會產(chǎn)生的道德反應，比如，在雙方同意下的亂倫以及私底下褻瀆國旗等行為，大多數(shù)人即使說不出理由，也都會覺得不能接受這類行為（我會在第9章對此進行深入分析）。

我在研究中發(fā)現(xiàn)，我們心中有一小部分天生的道德直覺在引導并控制世上的種種道德規(guī)范，其中一個直覺就是，身體是一座神圣的廟宇，里面住著靈魂。就算是不信上帝或是不相信人有靈魂的人，如果有人拿他的身體當游樂場，拿他的身體開玩笑取樂，他也會覺得受到冒犯或不舒服。如果一位害羞的女士跑去隆鼻、隆胸，全身鉆了12個環(huán)洞，還請醫(yī)生開百憂解讓她服用，那么我想大多數(shù)人碰到這位女士的反應，都會跟看到一位牧師把自己的教堂改建成嬪妃的閨房一樣，被嚇得目瞪口呆。

牧師亂改建教堂可能會把教區(qū)內(nèi)幾個教友嚇得突發(fā)腦卒中而身亡，但是為了改造自己而違背“忠于自我”信條的人，其實傷害不了任何人。如果有位女士一直因自己過度敏感的個性整日郁郁寡歡，壓抑自我，她雖然接受過心理治療，但效果非常有限。如果真的如此，她為什么還要忠于一個自己已不想要的自我?她為什么不能改變自己，讓自己變得更好?我自己在服用帕羅西汀后，原本既有的情感風格變了，我變成了一個完全不同的人，這樣的個性是我長久以來的夢想：一個不再憂心忡忡,覺得世界處處充滿希望而非威脅的人。帕羅西汀改變我內(nèi)心趨近系統(tǒng)及逃避系統(tǒng)間的平衡點，要不是因為帕羅西汀有副作用，我一定會持續(xù)服用到現(xiàn)在。

因此，我不禁要質(zhì)疑以下論調(diào)：精神病醫(yī)生過度濫用百憂解以及其他類似的抗抑郁癥藥物。天生樂觀派的人可以輕松地到處宣揚辛勤努力有多么重要，靠服用化學藥物改善病癥是違反自然等，但是有些人本身并沒有犯錯，卻天生就是消極情感風格的人，難道不能靠百憂解來平衡一下天生不公平的皮質(zhì)錯誤嗎？認為身體是圣殿的人，當然會認為心理美容精神藥物學是一種褻瀆。當精神病醫(yī)生不再把病人當人來醫(yī)，而是當做一臺引擎來聽，看看是哪個旋鈕松了要調(diào)整時，其中有些精神治療的真諦就已蕩然無存。