貝淡寧和我沿著西墻隧道參觀，看到20世紀70年代開始的考古挖掘，哭墻的地基和圣殿山的一部分以及不同歷史階段的多層建筑顯露出來。我們加入一個夜晚旅行團中，一起參觀的還有來自北美的一群游客和參觀耶路撒冷的幾個家庭。導游是一個無意掩蓋其政治立場的正統(tǒng)派猶太人，他說：“幾個世紀以來，猶太人來到這里撫摸石頭并祈禱?！蔽也挥傻脩岩蛇@話的準確性?；蛟S有很多人愿意來，但在16世紀或18世紀很少有猶太人來耶路撒冷。他繼續(xù)說：“穆斯林在盡可能接近清真寺的地方，在寺廟的廢墟上建造房屋?！边M入隧道之前，他帶領(lǐng)我們來到第二圣殿的模型前。以色列國旗就像哨兵一樣插在這個模型旁邊。他告訴我們西墻是最接近圣地“至圣之所”的地方。至圣之所的希伯來語就是Kodesh Hakodashim，是寺廟中最神圣的地方。除了最高牧師在一年一次的贖罪日對上帝進行祭祀之外，沒有人能進入這里。就在導游給我們講故事時，我不可避免地想到一個詞：排除。在《圣經(jīng)》所述的時期，沒有通過儀式獲得純潔性的猶太人是沒有資格登上圣殿山的。在穆斯林統(tǒng)治時期，猶太人和基督徒被禁止登上圣殿山祈禱。即使今天，猶太人也不被允許進入圣殿山，因為控制圣殿山和清真寺的穆斯林議會瓦克夫與以色列政府達成了政治協(xié)議。實際上，猶太教徒自我限制，按照猶太人的傳統(tǒng)，他們是不允許踏上這座山的。猶太人并不十分清楚這座圣殿到底在什么地方，因為這座圣殿包含了一些從儀式上說不純潔的人不得進入的房間和區(qū)域，人們可能會因為種種原因變得缺乏純潔性，總之有一個籠統(tǒng)的包括一切的宗教規(guī)定，禁止所有猶太人進入這座山。不過，有些右翼猶太人鼓吹要把非猶太人從圣殿山清除出去，他們認為當前的安排破壞了以色列在耶路撒冷的主權(quán)。

我?guī)讉€星期前，倫敦的一個同事打電話告訴我，他的一個博士生要到以色列，問我是否能接待一下，并打點他的行程。這個學生來到耶路撒冷，我打電話給他，他告訴我說他是出生于巴基斯坦的英國公民，因而是個穆斯林。他迫切希望拜訪圣殿山的兩座清真寺：圓頂清真寺和阿克薩清真寺。他是和一個旨在幫助巴勒斯坦人的英國非政府組織的部分成員一起來旅行的。我祝福他，并給他留下電話號碼以便有什么事可以聯(lián)系。兩天后他打電話告訴我，他試圖進入清真寺，卻被穆斯林瓦克夫代表攔住了。他們問他是不是穆斯林（因為只有穆斯林才被允許進入），他說是。但他們請他說出祈禱語，因為他來自世俗家庭，無法說出原話，所以人家就是不讓他進去。他用柔和的聲音補充說：“在英國，我太穆斯林了，英國味不足，而在耶路撒冷，我英國味太濃了，不夠穆斯林?！?/p>