1996年9月24日，以色列軍隊(duì)和巴勒斯坦人在耶路撒冷發(fā)生沖突。當(dāng)時(shí)的以色列總理本雅明·內(nèi)塔尼亞胡決定開放西墻隧道給游客。耶路撒冷的巴勒斯坦人傳言說以色列在神圣的清真寺下面挖隧道，形勢陡然緊張。應(yīng)該提一提的是兩個(gè)領(lǐng)袖，兩個(gè)世俗領(lǐng)袖發(fā)表了包含宗教主題的演說。巴勒斯坦解放組織領(lǐng)導(dǎo)人亞西爾·阿拉法特發(fā)表引用《古蘭經(jīng)》的演說，確認(rèn)“上帝從信徒那里購買他們的靈魂和財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樗麄兝^承了伊甸園，要為他們的人民而戰(zhàn)，殺人和被殺?！眱?nèi)塔尼亞胡說，在隧道行走的人將觸摸奠基石（sela kiyumenu），這個(gè)詞在猶太人的《塔木德經(jīng)》中用來指代創(chuàng)造世界并演變到現(xiàn)在形式的地方。有傳統(tǒng)認(rèn)為這是至圣之所的石頭。應(yīng)該說，至少在某些穆斯林看來，這不僅是政治不正確而且是宗教不正確。穆斯林有自己的奠基石（阿拉伯語是Sakhrah），也在圣殿山的神圣的圓頂清真寺（阿拉伯語的Masjid Qubbat As-Sakhrah）。按照穆斯林傳統(tǒng)，先知穆罕默德就是踩著這塊石頭升到天上接受安拉的信息和指導(dǎo)的。

1996年的一系列事件當(dāng)然給人們留下一個(gè)印象：在耶路撒冷，石頭是如此神圣，以至于人及其生活只能排在第二位。最初的示威游行很快變成了暴力沖突，以色列軍隊(duì)向巴勒斯坦暴徒開槍。9月26日，69個(gè)巴勒斯坦人和11個(gè)以色列人被殺。在后來的日子里，兩位領(lǐng)袖下令?；?，屠殺停了下來。這讓我想起生活在耶路撒冷的耶胡達(dá)·阿米亥，他講了一個(gè)故事，說在老城散步時(shí)看到一群游客，導(dǎo)游指著剛剛從市場返回準(zhǔn)備停下來休息一會(huì)兒的男人說：“你看到坐在那邊的剛剛從市場返回的人嗎？就在他的右邊你可以看到一個(gè)重要的建筑?！卑⒚缀懙?，在彌賽亞到來時(shí)，導(dǎo)游說：“你看到這座建筑物了嗎？在它旁邊就是那個(gè)剛剛從市場返回的人?！?/p>

亞倫最初來自澳大利亞的布里斯班。在耶路撒冷基督教堂——一個(gè)在設(shè)計(jì)上帶有猶太因素的圣公會(huì)教堂——他遇見了貝淡寧、我和我的博士生奧利。亞倫闡述了信仰和宗教的區(qū)別，他是相信猶太人是上帝選民的基督徒。為了顯示上帝、猶太人和耶路撒冷之間的親密關(guān)系，他說：“上帝選擇耶路撒冷作為他的圣殿所在地。捆綁以掃也發(fā)生在這里?！焙髞碓诮忉尀槭裁凑J(rèn)為基督教是猶太教的延續(xù)時(shí)，他補(bǔ)充說：“在上帝和耶穌的問題上，上帝也是個(gè)為兒子犧牲的父親?！碑?dāng)亞倫對比三大一神教時(shí)，他似乎更喜歡根據(jù)如下區(qū)別的其中兩個(gè)，他說：“穆斯林前往麥加是因?yàn)樗麄兊淖诮堂钏麄內(nèi)ツ抢铩６酵角巴啡隼涫且驗(yàn)樾叛?，他們沒有被告知要這么做?！必惖瓕幒臀一ハ嗫戳艘谎邸＿@是兩個(gè)宗教聯(lián)合起來對付第三個(gè)宗教伊斯蘭嗎？我們不敢肯定。亞倫是個(gè)開朗的、富有個(gè)人魅力的人，他的宗教信仰是天真的，我用的是這個(gè)詞的積極意義。但亞倫是外來者，因?yàn)闊o論他在耶路撒冷待了多長時(shí)間，從民族上說，他既不是以色列人也不是巴勒斯坦人。所以他或許覺得受到了排斥，因?yàn)樗慕烫貌皇侵髁?，從民族性上說，他肯定感覺到被排斥了。