當(dāng)然中國的情形更加典型，中國人有更強(qiáng)烈的“男尊女卑”觀念。女人為什么“卑”？因?yàn)槠洹叭酢?。女人是弱者，肩不能扛，手不能提，這在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的年代，是重大的問題。因?yàn)槠洹叭酢?，所以遭到嫌棄，可以隨意糟踐，所以也就“賤”了。最典型的“賤”就是被男人壓在身子底下，這簡直是屈辱，所以女人又遭到男人的賤看。男人喜歡拿女人取笑，作踐一個男人，就說他像女人。懲罰一個男人，莫過于將他變成女人。把割除男人的生殖器稱為“閹割”，其貶低的含義十分明顯。還有將之稱為“去勢”的，明顯把男性生殖器跟“勢”聯(lián)系在一起。

女人的許多東西都是讓人忌諱的“穢物”，比如經(jīng)血，比如生過孩子的身體，甚至女人的身份。傳統(tǒng)的一些祭祀活動，是不能有女人在場的。這里有“女人禍水”的潛臺詞，對女人，必須閃避和警惕。中國歷史上的英雄豪杰，都是不近女色的。劉備視兄弟為手足，視妻子為衣服。曹操曾賜關(guān)羽十個美女，關(guān)羽毫不動心。武松更是不為潘金蓮所動，還把她給開膛了，還殺了歌聲美妙的歌女玉蘭。梁山上的好漢大多打光棍，視女色為糞土，只有個別的如矮腳虎王英，就每每鬧出笑話來，所以宋江說：“但凡好漢犯了‘溜骨髓’三個字的，好生惹人恥笑”，“要貪女色，不是好漢的勾當(dāng)”。堯舜、湯武、孔子、孟子，這些圣君、圣人都不好色，而亡國之君、叛亂之臣，則往往是好色之徒。夏桀有妹喜，殷紂有妲己，周幽王有褒姒，隋煬帝、陳后主，皆寵姬無數(shù)，宋徽宗有李師師，更不用說著名的唐明皇了，不愛江山愛美人，導(dǎo)致國家危亡。有意思的是，一些對李安《色·戒》的闡釋，也是建立在這樣的話語系統(tǒng)之上的。色戒，被理解成“戒色”，或者女人用“色”開了“殺戒”。男人因?yàn)楹蒙?，險些犯“戒”，送了性命。

但是，女人最大的危害，是在戰(zhàn)爭時期。非但不能有助于家國，而且還是負(fù)擔(dān)。男人可以打仗，即使逃亡也利索；即使被抓，無非當(dāng)苦役；即使死，也無非一條命，撒手罷了。但是女人不一樣，女人被抓，要被奸污。女人被玷污，固然是女人的恥辱，更是男人的恥辱。女人被玷污，是整個家族、國家被玷污。男人把榮譽(yù)押在女人身上，女人必須為此負(fù)責(zé)。死倒成了一種造化，因?yàn)檫€有比生命更重要的貞操。所以好女人就趕在被玷污前快快結(jié)果了自己的性命。男人感激她，視她為“烈婦”。但是女人既弱，就意味著她往往無法掌握自己的命運(yùn)，在還沒有來得及自決時，就被抓獲，被玷污。被玷污了以后再去死，已經(jīng)遲了。但男人還是希望把這恥辱抹去。電影《火燒圓明園》里，那個被外族軍人奸污的女人要跳井，一個老者喊大家：“不要攔她，讓她死了干凈！死了干凈！”