對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，將罪犯當(dāng)眾鞭打示眾，也有著懲戒公眾的意圖。在統(tǒng)治者看來(lái)，所有的民眾都是潛在的罪犯，應(yīng)該被警告。然而卻出現(xiàn)了預(yù)料之外的情形：這些本來(lái)被陪綁警告的人們，卻也站在了行刑者的一邊。也許他們實(shí)際上已經(jīng)看到了自己的命運(yùn)，但不愿承認(rèn)；也許是因?yàn)橐庾R(shí)到命中注定，絕望了，而索性不承認(rèn)。他們反而要成為行刑者，因?yàn)檫@樣，這苦難就不是自己的了，而是別人的了，自己的命運(yùn)就仿佛得救了。魯迅筆下多次出現(xiàn)這樣的看客，留受刑者孤獨(dú)一人。當(dāng)然阿Q的做法也很聰明，“以其人之道，還治其人之身”，唱：“手執(zhí)鋼鞭將你打！”

不要說(shuō)這是妄想。?？掠卸卧挘骸叭绻巳壕奂跀囝^臺(tái)的四周，那么就不僅僅是目睹罪犯的痛苦或激起對(duì)執(zhí)行者的憤慨，他們還聽見(jiàn)罪犯對(duì)法官、法律、政府和宗教的詛咒。死刑的公開執(zhí)行允許這些短暫的恣情狂歡的放縱，這時(shí)既無(wú)禁律又無(wú)懲罰。在死到臨頭的庇護(hù)下，罪犯可以無(wú)話不說(shuō)，而觀眾則是群情振奮……在這些唯一應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)國(guó)王令人恐怖的權(quán)力的死刑執(zhí)行里，卻有一個(gè)統(tǒng)治被推翻、權(quán)力被嘲弄、罪犯成英雄的盛大狂歡場(chǎng)面?！?/p>

其實(shí)，誰(shuí)又能逃避脫打的命運(yùn)呢？西班牙人伊本納茲在他的《中國(guó)游記》中這樣記載：“在五千年間，那些硬的竹板，是中國(guó)的真正權(quán)威者。那魔術(shù)的板子，強(qiáng)迫人們服從道德規(guī)律，從而運(yùn)轉(zhuǎn)國(guó)家的機(jī)輪。中國(guó)人中，唯一不會(huì)挨打的人，只是天子。此外，即使是尊貴的大員或親信的寵臣，在皇帝的命令之下，也不免挨一二十下板子，以贖他們的過(guò)失。挨打之后，等皇帝同情他們的時(shí)候，他們?nèi)钥苫謴?fù)舊職。一個(gè)中國(guó)人，從兒時(shí)開始，已被父母打慣了，所以一生中被人打幾次，誰(shuí)也不以為恥?！?/p>

但其實(shí)，即使是皇帝老子，一旦你被推翻下臺(tái)，也會(huì)被打。于是這種對(duì)挨打的平心靜氣，就成了必然。不是麻木，是無(wú)恥。無(wú)恥，因而堅(jiān)韌，因而無(wú)敵。真正的強(qiáng)者也并不是板子，而是經(jīng)得起被板子打的千錘百煉的屁股。

二

不僅勝者打敗者，上級(jí)打下級(jí)，長(zhǎng)輩打晚輩，還有丈夫打老婆，男人打女人。尼采有句名言:“要去見(jiàn)女人嗎？請(qǐng)帶上你的鞭子！”

男人歧視女人，已經(jīng)不是什么秘密。這種歧視遍及許多國(guó)家，不只是中國(guó)的特產(chǎn)。詭異的是，女人似乎也樂(lè)于接受男人的鞭打。在俄羅斯，女人們認(rèn)為要成為幸福的妻子和健康的母親，鞭打是必不可少的，一個(gè)不被丈夫鞭打的女人會(huì)認(rèn)為丈夫不喜歡她。有的地方還把鞭打與生育聯(lián)系起來(lái)，比如羅馬的“牧神節(jié)”，已婚婦女和姑娘脫光衣服奔跑，后面有人用狗皮鞭抽打她們的臀部，據(jù)說(shuō)這樣才能保證生育能力強(qiáng)，容易生孩子。在歐洲的某些地區(qū)，“萬(wàn)圣節(jié)”前夕，女人和侍女乃至家里的雌性動(dòng)物，都要裸露出她們的私處，讓男人鞭打，也是為了增強(qiáng)生育能力。這種能力，是男人通過(guò)鞭子給予的，男人通過(guò)給予，也顯示了自己的尊嚴(yán)和力量。