在中國(guó)模式的指導(dǎo)下，中國(guó)“文明型國(guó)家”的四大特征——人 口、地域、傳統(tǒng)、文化都成了我們崛起的最大優(yōu)勢(shì)：我們有世界最充沛的人力資源和世界最大的潛在市場(chǎng)，我們有其他國(guó)家難以比擬 的地緣優(yōu)勢(shì)，我們有自己悠久的歷史傳承和獨(dú)立的思想體系，我們 有取之不盡、用之不竭的文化資源。但是如果我們像一些人所希望的那樣，放棄中國(guó)模式，轉(zhuǎn)而采用西方模式，那么我們“文明型國(guó) 家”的最大優(yōu)勢(shì)可能很快就變?yōu)槲覀兊淖畲罅觿?shì)：“百國(guó)之和”變成 “百國(guó)之異”，強(qiáng)調(diào)和諧的政治變成強(qiáng)調(diào)對(duì)抗的政治。我們“百國(guó)之和”的人口將成為中國(guó)混亂動(dòng)蕩的溫床，我們“百國(guó)之和”的疆土將成為四分五裂的沃土；我們“百國(guó)之和”的傳統(tǒng)將成為無(wú)數(shù)紛爭(zhēng)和對(duì)抗的借口；我們“百國(guó)之和”的文化將成為不同文化族群大規(guī)模沖突的根源。中華民族崛起的夢(mèng)想將被徹底斷送。

由于“文明型國(guó)家”的特性，我們治理自己的國(guó)家絕不能套用西 方的觀念，我們只能采取拿來(lái)主義，用中國(guó)人的眼光來(lái)取舍，任何時(shí)候都不要失去自我，不要失去自己的優(yōu)勢(shì)。比方說(shuō)，西方主流觀點(diǎn)認(rèn) 為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一定是土地私有化為基礎(chǔ)的社會(huì)，但中國(guó)人多地少，土地 問(wèn)題處理不當(dāng)就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)和社會(huì)危機(jī)。中國(guó)今天的土地制度結(jié)合了土地公有制和個(gè)人土地使用權(quán)，實(shí)踐證明這是一個(gè)偉大的創(chuàng)新，是中 國(guó)模式的一種核心競(jìng)爭(zhēng)力。如果沒(méi)有這種獨(dú)特的土地制度，中國(guó)怎么 可能在這么短的時(shí)間內(nèi)，建設(shè)了世界一流的基礎(chǔ)設(shè)施？怎么可能進(jìn)行這么大規(guī)模的城市改造？怎么可能使中國(guó)人的住房自有率名列世界前 茅？當(dāng)然，這個(gè)制度也有自己的問(wèn)題，需要不斷改進(jìn)，但總體前途看 好，放棄它將是愚蠢的。

在廣義和狹義上，中國(guó)和西方都可以在許多方面互相交流、學(xué)習(xí) 和借鑒。中國(guó)數(shù)十年來(lái)也一直在這樣做，受益匪淺。但是在深義上，真正民族性的東西是無(wú)法改變的，也是不能改變的，因?yàn)樗情L(zhǎng)時(shí)間 在特殊歷史條件下形成的東西，是一個(gè)民族精神的載體，是一個(gè)民族 之所以構(gòu)成一個(gè)民族的關(guān)鍵所在。如果有人硬要改變，最后一定以失敗告終。

一個(gè)民族的政治傳統(tǒng)更要沿著自己的內(nèi)在邏輯逐步演變。政治 浪漫主義代價(jià)極高，甚至可能葬送一個(gè)民族的偉大前程。其實(shí)，連歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于中國(guó)的英國(guó)，數(shù)百年來(lái)都一直堅(jiān)持自己政治傳統(tǒng)的漸進(jìn)演變，從未接受過(guò)席卷歐洲的法國(guó)民主模式。依我之見(jiàn)，不要說(shuō)中國(guó)，

即使是人口只有中國(guó)三分之一的歐盟也無(wú)法按照歐洲“民主國(guó)家”的政治模式來(lái)治理，也就是說(shuō)無(wú)法實(shí)行多黨制和民眾直選歐盟首腦。如 果歐盟這樣做的話，歐盟輕則淪為一個(gè)無(wú)所作為的象征性的政治機(jī) 構(gòu)，喪失整合歐洲不同利益的權(quán)威和能力，重則導(dǎo)致整個(gè)歐盟分裂解體，盡管歐洲還是西方民主體制的發(fā)源地。