總之，中國(guó)本身就是一個(gè)精彩萬(wàn)分的大世界。如前所述，如果歷 史上的古埃及文明、古兩河流域文明、古印度文明、古希臘文明都能夠延續(xù)至今，并實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家的轉(zhuǎn)型，那么它們今天也可能是“文明 型國(guó)家”；如果當(dāng)初古羅馬帝國(guó)沒(méi)有四分五裂，并能完成現(xiàn)代國(guó)家的 轉(zhuǎn)型，那么歐洲也可能是一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的“文明型國(guó)家”；如果今天數(shù)十個(gè)國(guó)家組成的伊斯蘭世界，能完成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，并整合成 一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家而崛起，那么也可能是一個(gè)十億人口規(guī)模的“文明型 國(guó)家”。但環(huán)顧今日之世界，數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)幾乎完全重合的國(guó)家只有一個(gè)，那就是中國(guó)。

坦率地說(shuō)，一個(gè)五千年延綿不斷的文明本身就是人類(lèi)歷史上 一份最偉大的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們對(duì)此首先要心懷敬意。中華文明是世界上惟一的活著的古老文明，雖然古老，但至今根 深葉茂、生機(jī)勃勃。它今天所展現(xiàn)出來(lái)的一切，絕對(duì)不是“先進(jìn)” 和“落后”、“民主”和“專(zhuān)制”、“高人權(quán)”和“低人權(quán)”這些過(guò)分簡(jiǎn)約甚至簡(jiǎn)陋的概念可以概括的。中華文明的內(nèi)涵要比這些概 念豐富一千倍、一萬(wàn)倍。凡是能夠持續(xù)數(shù)千年而香火不斷的東西， 一定有其獨(dú)特的地方，乃至偉大的智慧，我們切忌簡(jiǎn)單地拿西方所謂現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)隨意否定自己的文明，而是要像對(duì)待一切珍 貴的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣，認(rèn)真地呵護(hù)，理性地分析，看 看它們已經(jīng)給我們帶來(lái)了多少成就與輝煌，看看它們還能給我們中國(guó)和世界帶來(lái)什么特殊的意義，其中很多內(nèi)容可以通過(guò)繼承發(fā) 揚(yáng)和推陳出新而成為我們超越西方模式的最大精神和智力資源。

中國(guó)這么一個(gè)古老的文明今天以一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的形態(tài)而迅速崛起，在人類(lèi)歷史上是絕無(wú)僅有的。這種“文明型國(guó)家”既是一個(gè)國(guó)家，又是“百?lài)?guó)之和”。作為一個(gè)國(guó)家，它有世界上最難得的民族凝聚力和宏觀整合力，作為“百?lài)?guó)之和”，它有世界上最罕見(jiàn)的內(nèi)部差 異性和復(fù)雜性，但作為一個(gè)歷史延綿不斷的統(tǒng)一國(guó)家，這些差異最 終又能“和而不同”地共存，良性互動(dòng)，相得益彰，造福國(guó)人，惠及世界。

三、新的視角

“文明型國(guó)家”為我們分析中國(guó)和世界提供了一個(gè)全新的視角。 “文明型國(guó)家”意味著中國(guó)是一種特別類(lèi)型的國(guó)家。中國(guó)更像一個(gè)數(shù) 百名樂(lè)手組成的超大型交響樂(lè)團(tuán)，而世界上多數(shù)國(guó)家則更像一個(gè)小號(hào) 手、小提琴手或者一個(gè)室內(nèi)管弦樂(lè)隊(duì)。人數(shù)不同，樂(lè)器不同，曲目不同，傳承不同，指揮自然也不同，所以中國(guó)國(guó)家的治理方式也與眾不 同。中國(guó)國(guó)家治理的主要方式只能源于自己的文化和歷史。