民族國家的類型

如民族主義的歷史所表明的，民族、民族主義和民族國家可能以各種類型聚合在一起。有時民族與民族主義先于國家；有時民族國家先于民族與民族主義；有時民族、民族主義與國家同步演進。

民族與民族主義先于民族國家 當人們擁有強烈的文化和政治認同感時，國家構(gòu)建（state building）的最簡單形式--民族先于國家形成--發(fā)生了。這個過程被稱為“統(tǒng)一性民族主義”（unification nationalism）（Hechter，2000，15）。在歐洲，一般是民族首先聚合，而后才建立國家。例如，在19世紀六七十年代，德國人在德國建立之前就作為一個文化族類（cultural people）而存在著。同樣的，羅馬帝國衰落之后，意大利半島陷入了四分五裂的狀態(tài)，直到1861年意大利人的文化一致性以及隨之而來的政治運動將意大利半島的大部分統(tǒng)一成一個新的國家，即意大利。與此相似的是，日本日益增進的民族主義有助于終結(jié)日本各島的政治分裂，恢復(fù)了有名無實的君主的實際權(quán)力。

民族國家先于民族和民族主義 另一種情況是國家首先形成，然后必須竭力塑造人們之間及其與國家之間共同的民族認同感。這種國家構(gòu)建過程必然非常艱難。殖民主義是國家建立起來了，但卻不具備一個國家核心的常見原因之一。例如，歐洲列強人為地將不同部落和種族背景的人們納入在其非洲殖民地的疆界之內(nèi)（Lar　mont，2005）。一旦這些殖民地成為獨立國家，大部分都缺少一個具有凝聚力的單一民族，民族團結(jié)因而失位。大量問題隨之產(chǎn)生并且持續(xù)地存在著。例如，盧旺達和布隆迪是鄰國。殖民者人為地劃定疆界，將圖西人和胡圖人聚合在一起。獨立后，這些殖民邊界成為了國家邊界，如非洲地圖所示。麻煩在于，這些人的基本政治認同并不是成為盧旺達人或布隆迪人，他們認同的仍然是胡圖族或圖西族，這引發(fā)了連綿不斷--有時甚至是恐怖的--的暴力行為。