心理因素

人類擁有許多共同的心理特點。這些心理特點為人的感受和決策為何經(jīng)常并不完全合乎理性提供了解釋。解釋之一即是挫折-攻擊理論（frustration-aggression theory）。該理論認(rèn)為，受挫的個體乃至社會有可能變得更加好斗。

在“9·11”襲擊之后不久，面對國會，總統(tǒng)喬治·W·布什自問：“他們?yōu)槭裁丛骱尬覀?？”②小布什自己的回答是：“他們憎恨我們的自由?！庇锌赡埽渌藢δ滤沽值膽嵟売煽赡軙胁煌慕忉?。基?個伊斯蘭國家的民意調(diào)查，一位分析家認(rèn)為，穆斯林之間廣泛存在的消極看法并不是因為憎恨自由，而是“伊斯蘭國家的人們對西方國家極為憤恨，特別是美國”。他們認(rèn)為美國“殘酷無情、富有侵略性、自以為是、傲慢自大、容易憤怒、（對穆斯林心懷偏見）”③。即使不贊同穆斯林（特別是阿拉伯人）的觀點，你也能體會到他們對于失去巴勒斯坦故土、伊斯蘭國家的普遍落后的受挫感以及不時受基督教的西方壓制的感受（Zunes，2005）。我們也不應(yīng)認(rèn)為穆斯林心中的怒氣就可以開脫時而發(fā)生的暴力行為，并自責(zé)忘記了那句老話--“一分預(yù)防勝于十分治療”。制止恐怖主義活動當(dāng)然包括加強防衛(wèi)和將恐怖主義分子繩之以法，但這些都只是權(quán)宜之計，消除恐怖主義活動的根源--而非訴諸戰(zhàn)爭--才是長久之計。

生物因素

盡管人們對于各種生物理論還存有種種爭議，但其確實為“人類決策為何不夠理性”提供了一種解釋。人類行為中最重要的問題之一是，人類行為基于動物本能和其他天生情感與生理驅(qū)動，或基于社會化與智力的程度。具體到政治方面，生物政治學(xué)（biopolitics）考察的是人類的本性與政治行為之間的關(guān)系。下面將從動物行為學(xué)和性別兩種路徑闡釋生物政治學(xué)。

動物行為學(xué) 動物行為學(xué)（ethology）指動物行為與人類行為的比照性研究。康拉德·勞倫茲（Konard Lorenz，On Aggression，1969）、德斯蒙德·莫里斯（Desmond Morris，The Naked Ape，1967）、羅伯特·亞得利（Robert Ardrey， The Territorial Imperative，1961）以及其他動物行為學(xué)家認(rèn)為，人類的行為方式像動物一樣，在某種程度上是基于先天特點的。例如，亞得利寫道，“地盤性是一種動物本能，即獲得、維持和捍衛(wèi)其對于某塊地域的排他性權(quán)利的動力”，“如果人是自然世界的一部分，作為一種古老動物的基礎(chǔ)，人也必然像所有其他物種那樣擁有與生俱來的……對領(lǐng)土的渴望。為此，人類也會發(fā)動戰(zhàn)爭”。