因而，毫不奇怪的是，這些新興或新近獲得主權(quán)獨(dú)立的國家大多都支持變革國際體系。結(jié)果，這些國家的視角與要求在相當(dāng)?shù)某潭壬细淖兞耸澜缯谓?jīng)濟(jì)辯論的重點(diǎn)以及氣氛。

國家權(quán)威所面臨的挑戰(zhàn)

隨著“極”結(jié)構(gòu)的變化以及非西方國家的興起，21世紀(jì)的世界體系也隨之發(fā)生變化：國家在世界舞臺上的重要作用開始變得不那么穩(wěn)靠了。本杰明·巴伯（Benjamin Barber）在其《圣戰(zhàn)對麥當(dāng)勞世界：全球主義與部落主義如何重塑世界》（Jihad vs. Mcworld: How Globalism and Tribalism Are Reshaping the World）一書中反映了這種觀點(diǎn)。他認(rèn)為，對立的力量正在侵蝕著國家權(quán)威：一些力量（圣戰(zhàn)或部落主義）正在使國家走向碎片化；另外一些力量則通過所謂的全球化（globalization）進(jìn)程將國家融入單一的“麥當(dāng)勞世界”當(dāng)中。巴伯擔(dān)心第一種情況將導(dǎo)致“以戰(zhàn)爭與流血的方式使人類重新回到部落狀態(tài)的殘酷前景，即可能發(fā)生民族國家的‘巴爾干化’（Balkanization）。在這種狀況下，不同的文化、民族以及部落之間相互競爭，并以許多狹隘的（認(rèn)同與忠誠）的名義進(jìn)行圣戰(zhàn)”。巴伯預(yù)測，第二種情況會(huì)“把國家融合到一個(gè)同質(zhì)的全球性游樂場，即由通訊、信息、娛樂以及商業(yè)所聯(lián)結(jié)起來的一個(gè)‘麥?zhǔn)澜纭?。巴伯認(rèn)為，眼下“由于巴別塔（Babel）與迪斯尼樂園之間的感染，地球正在急劇地崩潰，只是勉強(qiáng)地聚合在一起”。如果這個(gè)描述是正確的，這意味著世界正趨向由宏觀權(quán)威與微觀權(quán)威共同構(gòu)建的威斯特伐利亞體系前的狀態(tài)。威斯特伐利亞體系之前的體系的崩潰導(dǎo)致了中間層次權(quán)威（即國家權(quán)力）的出現(xiàn)，在當(dāng)下的體系之下，國家正在經(jīng)歷碎片化的過程而成為更小的單位，同時(shí)也融合到更加區(qū)域性或普世性的整體之中。

麥當(dāng)勞世界的力量 許多分析家認(rèn)為，構(gòu)成“麥當(dāng)勞世界”（McWorld）力量的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)壓力正在破壞國家的重要性以及權(quán)威，使世界趨向更高程度的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)整合。

例如，政治一體化（political integration）日趨明顯，由國際組織--如世界貿(mào)易組織（WTO）--的不斷增加以及日益重要中便能看出。當(dāng)貿(mào)易糾紛出現(xiàn)時(shí)，國家再也不能自由地強(qiáng)行實(shí)施單邊決策。相反，它們不得不將糾紛提交到世界貿(mào)易組織并且遵守其決議。

經(jīng)濟(jì)的相互依賴（economic interde-pendence）是指各國經(jīng)濟(jì)的相互交織狀態(tài)。它意味著國家越來越無法自足，并由于失去了對于經(jīng)濟(jì)的此種控制，其一般性權(quán)威遭到削弱。關(guān)于這對國家未來說意味著什么的問題上，人們各持己見?？赡艿那闆r之一是，全球化的發(fā)展會(huì)逐漸削弱國家本身的重要性、單方面地決定其行動(dòng)路線的能力、實(shí)際上的甚至法律上的主權(quán)。對于以上可能性，本書將在第6章展開相關(guān)討論。