對(duì)抗邪惡還是制造傷害

在世界范圍內(nèi)，戰(zhàn)爭給人類帶來的威脅無疑是非常巨大的，但是這些死亡和痛苦其實(shí)完全可以避免。在美國，最大的威脅并非來自外國文化、外國政府、恐怖組織，而是疾病、事故、車禍、自殺。類似貧困、肥胖這樣的社會(huì)問題，同樣會(huì)對(duì)人們?cè)斐珊艽蟮膫?，但是我們卻始終無法拿出面對(duì)戰(zhàn)爭時(shí)的激情和緊迫感來解決這些問題。難道心臟病、吸煙就不是殺人惡魔了嗎？難道糟糕的工作安全條件就不會(huì)對(duì)人們?cè)斐晌：α藛?？全球氣候變暖正日益?yán)重地威脅著人們的健康，難道大家都視若無睹嗎？難道這些危害人們生命安全的問題，不值得我們竭盡全力去解決嗎？

我覺得，原因更多地在于情感因素而非道德因素。如果一個(gè)人隱瞞吸煙會(huì)給健康帶來的危害，他肯定只是為了多賣幾條香煙，而不是想刻意去傷害誰。即便他真的如此變態(tài)，以損害別人的健康為樂，起碼他并沒有使用暴力。

運(yùn)動(dòng)員和冒險(xiǎn)家們以挑戰(zhàn)困境為樂。然而在戰(zhàn)爭中，人們面對(duì)的處境還要可怕得多。無辜的平民不斷地遭受空襲的打擊，身心俱疲，而很多士兵則會(huì)留下心靈的創(chuàng)傷。戰(zhàn)場的危險(xiǎn)和殘酷并非造成士兵產(chǎn)生心理問題的直接原因，造成他們的心靈受到創(chuàng)傷的主要原因在于直面殺戮的體驗(yàn)：在戰(zhàn)場上，你不得不去直面那些想要?dú)⑺滥愕耐?，而且為了活命，你必須想方設(shè)法把你的同類殺死。前陸軍少校戴夫·格羅斯曼在他的著作《論殺戮》中將這種同類相殘對(duì)人類心靈造成的摧毀力稱為“仇恨風(fēng)暴”。他在書中這樣寫道：

“人們極端渴望得到他人的喜愛，并且希望能夠掌控自己的命運(yùn)，沒有什么比來自同類的敵意和蓄意侵犯更能摧垮人們的心理防線。它能讓人迷失、彷徨，再也感受不到這個(gè)世界存在的意義，最終導(dǎo)致人的身心雙雙被擊垮。疾病和事故所造成的傷痛和死亡并不可怕，來自自己同類的支配和踐踏，才最能喚起人們內(nèi)心最深處的恐懼和嫌惡?！?/p>軍營里的教官之所以要如此嚴(yán)苛地對(duì)待那些新兵，也正是由于這個(gè)原因。他們必須讓這些士兵提前適應(yīng)戰(zhàn)場上的氣氛，學(xué)會(huì)處理各種各樣的突發(fā)事件，并且讓他們?cè)谡嬲耐{到來的時(shí)候，有足夠的信念活下去。幸運(yùn)的是，絕大多數(shù)人都沒有被這樣訓(xùn)練過。“9·11”恐怖襲擊的飛機(jī)并沒有撞到我們大多數(shù)人的家里，但是很多都害怕“下一個(gè)可能是我”。許多政客也抓住了這一點(diǎn)充分加以利用。暗色皮膚、不會(huì)說英語的、被貶損的穆斯林的形象開始不斷地在媒體中出現(xiàn)，他們?cè)馐苤侨说呐按灰蛭覀冇X得他們不通情理。在薩達(dá)姆·侯賽因被我們推翻、逮捕并處決之后的這些年，我們?nèi)匀徊幌б誀奚?jīng)濟(jì)為代價(jià)，來懸賞那些伊斯蘭教徒。這就是我們塑造的惡魔形象所帶來的巨大推動(dòng)力。在“新美國世紀(jì)計(jì)劃”的內(nèi)容里，你絕對(duì)找不到有關(guān)“消滅邪惡勢力”的字眼。對(duì)于這個(gè)強(qiáng)烈要求發(fā)起伊拉克戰(zhàn)爭的智囊團(tuán)來說，“反對(duì)邪惡勢力”只不過是為了讓那些根本不會(huì)從這場戰(zhàn)爭中獲得任何利益的人們支持戰(zhàn)爭而使出的伎倆罷了。