Wars are not fought against evil

第一章 我們的敵人并非惡魔

把敵人視為十惡不赦的惡魔可以算是挑起戰(zhàn)爭(zhēng)最古老的理由之一了，他們信奉著錯(cuò)誤的神，膚色、語(yǔ)言都與我們不同，他們罪惡滔天而又冥頑不靈，必須加以鏟除。以前人們向他國(guó)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，會(huì)強(qiáng)迫那些幸存者信奉自己的宗教。而現(xiàn)在，人們則因?yàn)槟硣?guó)政府忽視婦女權(quán)利而對(duì)其發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，殺害當(dāng)?shù)厝恕Ｆ鋵?shí)這兩個(gè)借口在本質(zhì)上并沒(méi)有什么區(qū)別。通過(guò)這種方式所得來(lái)的婦女權(quán)利缺少了很重要的一項(xiàng)——生存權(quán)。阿富汗的婦女組織一直試圖向那些利用她們的困境來(lái)發(fā)動(dòng)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們表明這一點(diǎn)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)真正開始以后，這些我們口中的惡魔在炮火面前顯得是那樣無(wú)力，即便我們從不去統(tǒng)計(jì)在戰(zhàn)斗中身亡的無(wú)辜平民數(shù)量，他們也不敢有任何怨言。不光如此，西方媒體還不停地用那些披著罩袍的阿拉伯婦女的照片來(lái)混淆公眾的視聽。他們害怕冒犯我們，從來(lái)不敢讓人們看到死于我軍炮火下的那些無(wú)辜婦女兒童的慘狀。

如果我們的戰(zhàn)爭(zhēng)真的合情合理，充滿了人道主義精神，是為了傳播“自由和民主”而發(fā)起的，那我們?yōu)槭裁床蝗ソy(tǒng)計(jì)一下敵方在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的人數(shù)呢？這樣我們至少可以粗略地估計(jì)一下這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是否真的利大于弊。然而我們不會(huì)這么去做，因?yàn)槲覀冊(cè)缫颜J(rèn)定那些敵人全都是邪惡的、死不足惜的，任何其他的想法都無(wú)異于對(duì)我方的背叛。在越南戰(zhàn)爭(zhēng)和更早的一些戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們也曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)敵方的死亡數(shù)字，不過(guò)只是作為衡量戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)展程度的一種標(biāo)志。在2010年的阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)上，裴卓斯上將又重新起用了這種方式。不過(guò)，他在統(tǒng)計(jì)中去掉了平民的死亡數(shù)字。在現(xiàn)在的形勢(shì)下，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的死亡數(shù)字越大，它所受到的指責(zé)也就越多。如果能夠在統(tǒng)計(jì)數(shù)字中動(dòng)些手腳，受到的批評(píng)就會(huì)少很多。而且，這么做也不違背我們貶低敵人價(jià)值的宗旨。

一旦那些看似無(wú)可救藥的異教徒們?cè)诮?jīng)歷了痛苦的反抗和掙扎，最終皈依了我們的宗教之后，戰(zhàn)火同樣也會(huì)隨之停止，或是戰(zhàn)爭(zhēng)就此告一段落，或是我們?cè)诋?dāng)?shù)爻闪⒁粋€(gè)傀儡政府，取得了永久支配權(quán)。這時(shí)，惡魔般的敵人搖身一變，成了值得尊敬的同盟。這樣的變化實(shí)在太快了，讓我們不禁要懷疑：我們的敵人真的是十惡不赦的惡魔嗎？還是這么說(shuō)能更好地說(shuō)服我們的民眾來(lái)支持這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們的戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上更加奮勇爭(zhēng)先？是不是每當(dāng)我們要和德國(guó)人開戰(zhàn)的時(shí)候，他們就成了禽獸，而當(dāng)和平到來(lái)之后，他們又變回了普通人？

難道俄國(guó)人一旦停止對(duì)德國(guó)人進(jìn)行“充滿人道主義精神”的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們就成了一個(gè)邪惡的帝國(guó)了？還是說(shuō)俄國(guó)人一直是一群惡魔，只是我們?cè)谛枰麄兊膸椭鷷r(shí)，假裝他們是好人呢？又或者他們其實(shí)和我們一樣，只是因?yàn)檎`入歧途，就被我們視為惡魔了呢？還有，為什么在一群沙特恐怖分子對(duì)我們實(shí)施了恐怖襲擊之后，阿富汗人和伊拉克人卻成了我們的眼中釘，而沙特人卻什么過(guò)錯(cuò)也沒(méi)有呢？

這都是些什么混賬邏輯！

對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的支持者和參與者來(lái)說(shuō)，十字軍式的信仰仍然是一種強(qiáng)大的動(dòng)力。事實(shí)上，不少美國(guó)人都是懷著去殺死異教徒、傳播基督教的渴望來(lái)參與或支持戰(zhàn)爭(zhēng)的。但是對(duì)于謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，這些并不是他們的真正目的。（我會(huì)在第六章具體談到這個(gè)問(wèn)題。）即便他們真的有什么偏執(zhí)或是仇恨，也不會(huì)影響他們制訂計(jì)劃。相反，戰(zhàn)爭(zhēng)策劃者們認(rèn)為恐懼、仇恨、復(fù)仇心理都是很好的戰(zhàn)爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)力，有利于民眾的支持和軍隊(duì)的招募。我們的文化早已被暴力所充斥，這也使得人們往往會(huì)對(duì)暴力襲擊過(guò)分敏感。而我們的政府則充分地利用了這一點(diǎn)：散布危險(xiǎn)論、不時(shí)發(fā)出警告、設(shè)置威脅級(jí)別、加強(qiáng)機(jī)場(chǎng)安檢措施、發(fā)布重要恐怖分子懸賞卡牌……他們正在用各種方式刺激著人們脆弱的神經(jīng)。