先生微笑起來，幽默地說：“我是1895年12月4日出生的，現(xiàn)在剛過了八十八歲生日。日本人很會利用漢字，他們稱八十八歲為‘米’壽（米字拆開為八十八），稱九十九歲為‘白’壽（百缺一為九十九），稱一百零八歲為‘茶’壽（茶字上為二十，下為八十，中間是八）。我現(xiàn)在是米壽，要向茶壽邁進?！?/p>

“一百零八這個數(shù)字很有意思，梁山泊是一百單八將，穆桂英破天門陣也是一百零八。對于這個問題我過去在昆明寫過一篇文章專門考證過。中國人愛用虛數(shù)，一百零八是虛數(shù)，是個多數(shù)。一開始中國人講三，三是多數(shù)?！级笮小窍肓擞窒?，‘三人行必有我?guī)熝伞膊皇侨齻€人而是很多人。后來人們覺得三不夠夸張，就講三的倍數(shù)九，如‘九天之上’、‘九淵之下’、‘九死一生’，九也是虛數(shù)。后來人們又把九加一倍就是十八，如‘十八般武藝’、‘女大十八變’。有人考證‘十八般兵器’都是什么什么，其實那是虛數(shù)。后來又加一倍，變成三十六，如‘三十六計走為上’。后來又夸張一倍，變成七十二，如‘孫悟空七十二變’，后來又把三十六和七十二加起來就成了一百零八?！?/p>

徐盈先生和我聽了這一番宏論，連連點頭說：“真有意思！”

馮先生接著又談他的《中國哲學史新編》：“第六冊是從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，這是中國近代史。我認為中國近代史有一個主流，主流就是現(xiàn)代化。從鴉片戰(zhàn)爭到中華民國，統(tǒng)治集團、統(tǒng)治階級凡是順應這個主流，向前推進的就成功，如果反對這個主流的就要被推翻。許許多多的變動都像剝芭蕉葉一樣，一層層地剝，誰違反主流的就剝下去?，F(xiàn)在我們講‘四化’是抓住了中國歷史的主流，‘四化’是周總理在四屆人大提出的，后來發(fā)生了一些曲折，現(xiàn)在黨中央從十一屆三中全會以后又抓住了這個歷史主流，重點工作放在現(xiàn)代化。順應這個主流，振興中華是不成問題的。第七冊講現(xiàn)代化，我也準備跟著主流寫?！?