最后你向他們宣布：

各位，由于擁護(hù)你們兩家的真理，我終于找到結(jié)論了。那就是，天下無是無非。請到此為止吧。

任何一物，皆可做主，被稱為此，亦即這個。同樣，任何一物，皆可做客，被稱為彼，亦即那個。此與彼，主與客，實對立又統(tǒng)一。雙方互相依存，誰也離不開誰。

關(guān)于彼此等相對性概念，通常的說法是：

彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰：莫若以明。

要弄清楚以上“彼”“此”等問題，我們不妨設(shè)想有一束光環(huán)，半邊綠，彼站其上，半邊紅，此站其上。彼此雙方各執(zhí)一詞，請你前去判斷是非。你該站在何處，才不至于偏袒他們?nèi)魏我环?？顯然，綠半環(huán)上，紅半環(huán)上，都站不得，因為那里是他們的立場。你必須找一處中立區(qū)，既不受雙方責(zé)難，又有利于掌握戰(zhàn)局。

那個理想位置應(yīng)該像門的樞軸一樣，可以自由回旋，又被主人的飛腿踢閉也不被客人的急掌拍開。那個理想位置就是環(huán)中，別無選擇?？梢圆徽救魏我环搅?，你懸浮在圓環(huán)中央的虛空里，獲得全方位的視域，便能對付無限多的問題。

世界演變變化無窮，不斷有新肯定，不斷有新否定，是有無限多，非有無限多，是非問題有無限多。所以我要說，最好的對策是置身環(huán)中，讓彼此雙方互相證偽吧?；ハ嘧C偽，只能得出一個結(jié)論：無是無非。

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。