堯?qū)υS由說：太陽(yáng)月亮出來以后，還要火炬干什么？大雨及時(shí)降下來了，還接著灌溉干什么？以為這樣灌水有用處，不是自找麻煩嗎？您的出現(xiàn)使天下大治，我卻仍然占著君王的位子，那不是我不賢嗎？請(qǐng)吧，請(qǐng)你施展才華來管理天下吧。

許由卻當(dāng)面推辭：

我要天下干什么？您把天下治理得這樣好，我再去取代您老，我圖什么呢？是為名聲嗎？名聲是實(shí)際的附屬物，我為了從屬的東西而獻(xiàn)身嗎？鷦鷯生活在樹林深處，它需要的不過是一根樹枝；偃鼠到河中喝水，它能喝的不過是喝飽肚子。算了吧，君王，我要那個(gè)天下有何用處？廚子有廚子的工作，尸祝有尸祝的責(zé)任，總不能因?yàn)閺N子沒有去做飯，就由主祭代勞——越俎代庖吧。

許由講名為實(shí)之賓，反詰自己“吾將為賓乎”，就是說如果他接受堯的禪讓，他就是丟了實(shí)去求名，丟了主而去求賓。主賓問題與禪讓的是否接受并無那么貼切的邏輯關(guān)系，但是丟了實(shí)求名，丟了主求賓，倒是俗人的通病。人這一生，忘掉了實(shí)，卻為賓而鬧它個(gè)死去活來，這樣的事已成人類通病。

寫到這兒，我的靈魂似乎又飄蕩到了濮水之畔，楚王派遣使臣來鄭重聘請(qǐng)我出山，卻被我手持魚竿頭也不回拒絕了的往事，又浮現(xiàn)在眼前。