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《哲學(xué)導(dǎo)論》第6章 自由(2)

哲學(xué)導(dǎo)論 作者:(美)羅伯特·C·所羅門


律師約翰·巴杰(John Badger)①說,他的當(dāng)事人罪惡的一生是由星星注定的,他認(rèn)為這種想法使法官有機會“理解我們都是受命運擺布的”。

可是,自稱“傾向于認(rèn)為占星術(shù)中存在著某種真理”的巡回法官魯本 ·科斯塔(Ruben Costa)卻在星期一的預(yù)審聽證會上駁回了律師為23歲的約翰·馬修·戈培爾(John Matthew Gopel)所做的辯護,他被控強奸、搶劫和人身傷害。

巴杰計劃辯稱戈培爾之所以變得瘋狂,是因為他的星象命運。

巴杰說,他的當(dāng)事人出生于1956年8月8日晚8時14分,完全是“一個天生的失敗者”。

“在這個年輕人的生活中,有一種力量迫使他吸食流體、汽油、可卡因,以及任何他弄到手的東西”,他這樣說道。

巴杰說,他打算出示星相學(xué)家、科學(xué)家和心理衛(wèi)生專家的證詞,還將出示一個酒吧侍者的證詞,他將描述滿月對人類行為的影響。

辯護證據(jù)清單上包括歌曲《當(dāng)你寄望于星星時》、蜘蛛人漫畫書、劇本《李爾王》和《哈姆雷特》。

古希臘悲劇,比如《俄狄浦斯王》,就是基于宿命論,根據(jù)這種觀點,無論一個人作出什么樣的行動、處于何種環(huán)境之下,無論看起來多么自由,他或她注定的結(jié)局都是不可避免的。索??死账雇ㄟ^悲劇極佳地敘述的俄狄浦斯故事,或許是希臘決定論最激動人心的畫面。俄狄浦斯和他的妻子伊俄卡斯特(Iocasta)都藐視預(yù)言者,并且都奮力避免他們被預(yù)言的命運。

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俄狄浦斯:我去了德爾菲。福波斯……宣布了一件十分可怖的事:他預(yù)言我會玷污我母親的床榻,生下一些使人不忍看的兒女,而且我會是殺害自己生身父親的兇手。因此,我再也沒有回到科林斯--惟有天象告訴我科林斯在何處--免得看見那個神諭得到殘酷實現(xiàn)。

伊俄卡斯特:聽我說,你就會知道并沒有一個凡人精通預(yù)言術(shù)。我很快可以給你個證據(jù)。有一次,【我的丈夫】得到一個神諭……它說他跟我會有一個兒子,然而這個兒子會奪取他的生命??墒?-聽他們說--他被一伙陌生人殺死了。在三岔路口被一伙強盜殺死了。而我們的兒子,出生不到三天,就被【我的丈夫】釘住雙腳,讓人丟到荒山里去了。因此,阿波羅錯了……先知的話不過如此。


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