形而上學(xué)

這些關(guān)于世界真實(shí)地存在的方式的各種理論，有一個(gè)特定的名稱。它們都叫作形而上學(xué)理論，而提出這些學(xué)說的努力，我們一直在討論的部分也屬于其中，叫作形而上學(xué)。形而上學(xué)的主要任務(wù)是提出和回答這樣一些基本問題：宇宙是什么，它的結(jié)構(gòu)是什么，構(gòu)成它的“基質(zhì)”是什么，人和心靈的規(guī)則是什么，宇宙的非物質(zhì)方面的性質(zhì)和物質(zhì)方面的性質(zhì)是什么。但是，既然我們現(xiàn)在要討論柏拉圖和亞里士多德意義上成熟的形而上學(xué)，那就讓我們給“基質(zhì)”一個(gè)特定的名稱吧。這個(gè)名稱就是實(shí)體（亞里士多德最先使用）。因此，研究“世界真實(shí)地存在的方式”的形而上學(xué)，始于對(duì)一系列關(guān)于實(shí)體以及它如何顯現(xiàn)在具體事物（比如人和樹）中的問題的回答。

1. 存在著多少實(shí)體？（一元論vs多元論）

2. 它們是什么？（水，氣，火，數(shù)，某種未知的東西，心靈，精神，原子？）

3. 個(gè)別事物是如何構(gòu)成的？（以及我們?nèi)绾畏直嫠鼈?、識(shí)別它們，再確定它們？）

4. 不同事物和不同實(shí)體（如果不止一種的話）是如何相互作用的？

5. 實(shí)體是如何形成的？（上帝創(chuàng)造的？還是一直就在那兒？）