春秋時(shí)期的軍事制度

在魏國(guó)被拜將之后的吳起，開(kāi)始了他人生最輝煌的一個(gè)時(shí)期。當(dāng)時(shí)的各個(gè)諸侯國(guó)都處在一個(gè)大變革的時(shí)期，這點(diǎn)在軍事上面尤其突出，當(dāng)時(shí)的諸侯國(guó)都一直沿襲著春秋，甚至是周朝的軍事制度。其中最典型的莫過(guò)于“兵農(nóng)合一”的民兵制度。

“兵農(nóng)合一”是周代兵役制度的一個(gè)基本特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在春秋時(shí)代仍然表現(xiàn)得很鮮明。《小司徒》談到周代軍事組織時(shí)說(shuō)：“乃會(huì)萬(wàn)民之卒伍而用之。五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍?！薄氨取?、“閭”、“族”、“黨”、“州”、“鄉(xiāng)”與“伍”、“兩”、“卒”、“旅”、“師”、“軍”就是村社居民行政組織與軍隊(duì)的軍事編制兩兩相應(yīng)、互相統(tǒng)一的。而這種村社組織與軍事組織的統(tǒng)一，正是“兵農(nóng)合一”制度的主要內(nèi)容。春秋時(shí)齊國(guó)的軍事制度就是這種典型的“兵農(nóng)合一”制度。

《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》記載齊國(guó)的軍事制度時(shí)，首先講村社居民組織，說(shuō)：“五家為軌，軌為之長(zhǎng)；十軌為里，里有司；四里為連，連為之長(zhǎng)；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有良人焉?！彼能婈?duì)組織則建筑在居民組織之上，是“五家為軌，故五人為伍，軌長(zhǎng)帥之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司帥之；四里為連，故二百人為卒，連長(zhǎng)帥之；十連為鄉(xiāng)，故二千人為旅，鄉(xiāng)良人帥之；五鄉(xiāng)一帥，故萬(wàn)人為一軍?！饼R軍的“三軍”由國(guó)君和國(guó)、高二子統(tǒng)帥，所以“有中軍之鼓，有國(guó)子之鼓，有高子之鼓”。管仲稱這種制度是“作內(nèi)政而寄軍令”，特點(diǎn)是軍政合一，兵農(nóng)合一，叫做“卒伍整于里，軍旅整于郊”。兩者互相適應(yīng)?！洱R語(yǔ)》所述軍制與《周禮》所述周代軍制完全符合。漢代劉劭說(shuō)春秋以前軍制是“天子寄軍政于六卿，居則以田，警則以戰(zhàn)”，宋代葉適說(shuō)是“寓兵于農(nóng)，寓將于卿”。都是對(duì)“兵農(nóng)合一”制度的精辟概括。