康熙十七年，在友人顧貞觀的幫助下，納蘭性德將自己的詞作匯編成集，題名為《飲水詞》?！讹嬎穭t取之于釋典中常用的一句成語：“如魚飲水，冷暖自知”。納蘭性德出身于相門宰府，在綺羅香澤中長大，卻認(rèn)為自己“別有根芽，不是人間富貴花”，是“偶然間，淄塵京國、烏衣門第”。其哀怨欲絕的吐屬與雍容華貴的身分形成了極大的反差，引起了他人的不解或誤解，甚至連他的故友曹寅也萌生“納蘭心事有誰知？”的疑問，也只有納蘭性德自己才能體會(huì)到這說不清、道不明的內(nèi)心之苦。由參悟徹見自性，此即“飲水”之謂也。由詞籍題名的變更，我們可以看得出他已經(jīng)傾心向佛。值得一題的是，納蘭性德有幾首悼亡詞，佛教色彩格外濃烈。這些詩詞寫的婉麗凄清，哀怨動(dòng)人。如這首《望江南》：

挑燈坐，坐久憶當(dāng)時(shí)，

薄霧籠花嬌欲泣，夜深微月下楊枝。

催道太眠遲。

憔悴去，此恨有誰知。

天上人間俱悵望，經(jīng)聲佛火兩凄迷，

未夢(mèng)先以疑。

這是納蘭性德在雙林禪院為亡妻守靈時(shí)寫的一首詞。按照風(fēng)俗，納蘭家人將盧氏的棺柩臨時(shí)安厝在雙林禪院有近一年的時(shí)間，在此期間，他們請(qǐng)僧侶做法事，以超度盧氏的亡靈早日得以安生，然后再選擇吉日出殯，直到康熙十七年七月二十八日才歸葬到玉河皂莢屯之祖塋。

好一個(gè)“經(jīng)聲佛火兩凄迷”。盧氏的死，給納蘭性德沉痛的打擊，使他深感生命之無常，在為守亡妻守靈的日子里，他置身于寺廟經(jīng)聲佛火的氛圍，聽著風(fēng)吹落葉和僧敲魚磬的聲音，仿佛已成了一位未剃度的出家之人。但他情孽深重，始終忘不了盧氏，甚至還回想起愛妻曾在月夜里催促他早寢的情形，仿佛是做了一場夢(mèng)。

納蘭性德曾多次向佛菩薩稽首跪拜，拈香誦經(jīng)，他如此虔誠，并不是為了自己的往生，而是希望盧氏能夠在以慈悲為懷的佛菩薩佑護(hù)下得以復(fù)活。如他在《浣溪沙》詞中寫到：

拋卻無端恨轉(zhuǎn)長，茲云稽首返生香，

妙蓮花說試推詳。

但是有情皆滿愿，更從何處著思量，

篆煙殘燭并回腸。