首先，他對子女的學業(yè)是十分重視的，認為這是立身的根本。他說 ："我們做 人，總要各有一件專門職業(yè)。"（同上，106 頁）所以，他對思成、思永、思忠、思莊這幾個大孩子，從選擇專業(yè)到指導學習，再到畢業(yè)后的求職，甚至以后的生計問 題，從不敢掉以輕心，總要親力親為，盡量作出妥善的安排。他們畢業(yè)以后，不說 成名成家，至少先求得能在社會上自立，有自己的事業(yè)。他向孩子們傳授治學的方法， 強調(diào)要細密而踏實，不貪圖虛名，也不急于求成。梁啟超希望思莊報考生物學，但思莊自己不喜歡，梁啟超也不強求，反而說 ："凡學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。"（《追憶梁啟超》，459 頁）他一直主張做學問要有"趣味主義"，其中 就包括"研究你所嗜好的學問"，在他看來，只有這樣，才能始終保持一種探求的 精神和勇氣。他告訴幾個孩子，求學時心里不要總是想著將來如何如何，他說 ："我生平最服膺曾文正（曾國藩）兩句話 ：'莫問收獲，但問耕耘。'將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力 做去，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。"（《際遇-梁啟超 家書》，130 頁）他把這點精神歸納為"無所為"三個字，認為這是"趣味主義最重 要的條件"；如果事事"有所為"，比如讀書就為了高考，高考就為了上個好大學， 上大學就為了拿文憑，拿文憑就為了找個好工作，好工作就為了掙大錢，有了錢就 為買房買車享受生活，一切就變得很無趣了。他不希望孩子把求學當作一塊敲門磚， 一旦門被敲開了，磚也就成了無用的東西。梁思成曾經(jīng)問他有用與無用的區(qū)別，他用李白、杜甫與姚崇、宋璟的例子來比較，他們對于國家的貢獻誰更多一些呢？他說："為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事。若沒有了李、杜， 試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人 自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此。" （同上，129 頁）看來，梁啟超寄希望于兒子的，是要他做現(xiàn)代中國建筑界、美術(shù)界 的李、杜啊。

梁啟超一生都在做"新民"的夢。但是，新一國之民實在太難了，梁啟超為之 奮斗了一生，誰又能說新了多少？掃天下不成，則不妨退掃一室，梁啟超對于把自 己的子女造就成為新人，還是蠻有信心的。所以，他一定不會滿足于僅僅看到孩子 們在學業(yè)上的成功，他說道 ："誠然，知識在人生地位上，也是非常緊要，我從來 并未將他看輕。不過，若是偏重知識，而輕忽其他人生重要之部，也是不行的。"（《飲冰室合集·文集》之四十，9 頁）他戲稱現(xiàn)在的學校都是"販賣知識的雜貨店"（同上），并且認為，無論是中國的學校，還是歐美的學校，都患有同樣的毛病，區(qū)別只在深 淺不同而已。也就是說，"現(xiàn)在的學校大都注重在智識方面，卻忽略了智識以外之事， 無論大學中學小學，都努力于智識的增加"，反而將更為重要的"修養(yǎng)人格，鍛煉身體" 忽略了。（《飲冰室合集·文集》之四十三，5 頁）他提醒大家 ："近來國中青年界很 習聞的一句話，就是'智識饑荒'，卻不曉得還有一個頂要緊的'精神饑荒'在那邊。"而后者的危害大大地超過了前者，更可怕的是，對于這種危害，人們"多不自知"。人們"不知道精神生活完全，而后多的知識才是有用，茍無精神生活的人，為社會計， 為個人計，都是知識少裝一點為好"。所以他說："為學的首要，是救精神饑荒。"然而，療救精神饑荒的方法在哪里呢？梁啟超揮手一指，在東方-中國與印度，他說："東方的學問，以精神為出發(fā)點，西方的學問，以物質(zhì)為出發(fā)點。救知識饑荒，在西方 找材料，救精神饑荒，在東方找材料。"（《飲冰室合集·文集》之四十，9 ～ 12 頁） 有人或許會覺得，梁啟超這里所說，還是"中學為體，西學為用"那一套。其實不然， 就他當時所看到的中國教育狀況而言，"原有的精神固已蕩然，西洋的精神也未取得"（《飲冰室合集·文集》之四十三，6 頁），精神世界一片荒蕪。在這種傳統(tǒng)崩潰、新學未立的精神文化危機中，梁啟超寄希望于東方的學問道德，或能轉(zhuǎn)變世風，建設(shè) 新的文化。梁啟超的回答是 ："吾所謂新民者，必非如心醉西風者流，蔑棄吾數(shù)千 年之道德學術(shù)風俗，以求伍于他人 ；亦非如墨守故紙者流，謂僅抱此數(shù)千年之道德 學術(shù)風俗，遂足以立于大地也。"（《飲冰室合集·專集》之四，7 頁）這正是梁啟超 超過同時代許多人的地方，他不是一個頑固守舊的人，在很多時候，他甚至是領(lǐng)風 氣之先的。但他并不排斥中國文化傳統(tǒng)，而且相信，即使在今天，傳統(tǒng)的克己求仁 也是我們安身立命的根本。梁啟超對于子女的教育，完全立足于這一點。他要求孩 子從小就要讀《論語》、《孟子》之類的書，梁思成被車撞傷，住院治療，梁啟超還 安慰他"利用這時候多讀點中國書也很好"（《際遇-梁啟超家書》，142 頁），這都是希望傳統(tǒng)的道德倫理能給他們潛移默化的影響。