梁啟超作為孩子們的良師益友，不僅關心他們的學業(yè)、工作、生活、健康，更對他們的品性、為人、立身、處世給予細致入微的指導。在他看來，教育不是別的什么， 教育就是教人學做人，而且是學做一個現(xiàn)代人。他講到求知識與學做人的關系，老實不客氣地告訴年輕人 ："你如果做成一個人，智識自然是越多越好 ；你如果做不 成一個人，智識卻是越多越壞。"（《飲冰室合集·文集》之三十九，109 頁）有人會 不會想起了"知識越多越反動"？二者之間有沒有內(nèi)在的聯(lián)系呢？這個問題我們放 在后面再說?，F(xiàn)在我們所要解決的，是怎樣才能實現(xiàn)他所說的做成一個人。他說："人類心理有知、情、意三部分，這三部分圓滿發(fā)達的狀態(tài)，我們先哲名之為三達德- 智、仁、勇。為什么叫做'達德'呢？因為這三件事是人類普遍道德的標準，總要 三件具備才能成一個人。三件的完成狀態(tài)怎么樣呢？孔子說：'知者不惑，仁者不憂， 勇者不懼。'所以教育應分為知育、情育、意育三方面-現(xiàn)在講的智育、德育、體育， 不對，德育范圍太籠統(tǒng)，體育范圍太狹隘-知育要教到人不惑，情育要教到人不憂， 意育要教到人不懼。教育家教學生，應該以這三件為究竟，我們自動的自己教育自 己，也應該以這三件為究竟。"（同上，105 頁）他在這里所說人類普遍道德的標準， 其實就是現(xiàn)在人們常說的普世價值。我們看到，梁啟超教育子女，就以這三件為究竟。 有人不相信中國文化傳統(tǒng)中包含有普世價值，怕是少有梁啟超的慧眼和慧心。