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《鏘鏘三人行·跟陳丹青聊天》美是一種被暗示(4)

鏘鏘三人行:跟陳丹青聊天 作者:鳳凰書品/編


三月三日天氣新,長安水邊多麗人。   

態(tài)濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻。    

繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。   

頭上何所有?翠微榼葉垂鬢唇。   

背后何所見?珠壓腰衱穩(wěn)稱身。   

就中云幕椒房親,賜名大國虢與秦。   

紫駝之峰出翠釜,水精之盤行素鱗。   

犀筋厭飫久未下,鸞刀縷切空紛綸。   

黃門飛鞚不動塵,御廚絡繹送八珍。   

簫鼓哀吟感鬼神,賓從雜遝實要津。   

后來鞍馬何逡巡,當軒下馬入錦茵。   

楊花雪落覆白蘋,青鳥飛去銜紅巾。   

炙手可熱勢絕倫,慎莫近前丞相嗔。

--杜甫《麗人行》查建英:我理解,你是的已經(jīng)不是人體美了不是說單純?nèi)怏w器官的好看。那種美是一種文化,一種儀式感。

陳丹青:但日本也有過非常崇洋的時候。

查建英:東方的美麗,尤其是中國式的美,有一種細膩、溫柔的東西在里面。這也許跟我們的地理環(huán)境有關系。從大森林里走出的女性,就有一種高頭大馬的彪悍之美,而中國人的美與地理環(huán)境、食物以及早熟的文明是連在一起的,是整個大環(huán)境孕育出來的長相。我不愿意說東方人是最美的,但東方的美實在是一種雅致的美。可是近兩百年來,我們失去了自信,失去了用自己的眼睛看自己的能力,有點迷失本性了。


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