那么獵人心底的欲望是什么呢？

荷馬覺得剛才隊長的射擊并不是出于對我方生命安全的考慮，也不是因為自己的厭惡。這毫無意義的殺戮也許僅僅是為了滿足他個人一個獨(dú)特的愛好。想到這兒，有那么一瞬間，荷馬甚至不想繼續(xù)跟著獵人走下去了。

兩個食尸者無聲無息的死亡激怒了它們的同伴。在嗅到一種新鮮的死亡氣息后，它們中那些最為膽小怯懦和最為懶惰的都紛紛往站臺的方向涌，幾乎可以聽到它們那嘶啞的呼吸聲和哀怨的叫聲。它們填滿了兩側(cè)的列車，紛紛貼在窗戶上，聚集在車廂門口，沉默著。

這些食尸者并沒有表現(xiàn)出仇恨和復(fù)仇的渴望、進(jìn)攻的氣焰，他們?nèi)齻€人應(yīng)該迅速離開。食尸者開始貪婪地啃噬自己同伴的尸體。荷馬認(rèn)為，侵略進(jìn)攻是獵人的天性，那些以吃腐肉為生的人，并沒有殺死別人的需要，也沒有那個必要。因為所有活著的事物終歸有一天會死，他們死后終歸會落入它們的口中，成為它們的食物。需要的僅僅是等待而已。

在燈光下，透過綠色的臟玻璃依稀可見那些貼在玻璃上的齷齪嘴臉—— 扭曲的身軀，長長的利爪，沒完沒了地從里面摸著那魔鬼撒旦的水族箱[3]。黑暗跟死寂中有成百上千雙渾濁陰森的眼睛一刻也不放松地盯著他們，注視著他們穿越車站。食尸者的頭隨著三人的身影擺動，像在行注目禮。那目光像奇珍異寶博物館[4]中的參觀者，在聚精會神地看著泡在福爾馬林燒瓶中的畸形兒。當(dāng)然了，如果沒人提前將它們的眼皮縫在一起的話。

盡管為“不信仰上帝”而付出代價的日子一天天逼近，荷馬還是無論如何也不能強(qiáng)迫自己去相信上帝的存在，更不能相信魔鬼的存在。如果真有煉獄的存在，那么在荷馬看來，那里的情境也不過如此了。西敘福斯[5]注定要終生與重力作斗爭，丹達(dá)羅斯[6]被判決要受難以抑制的欲望的折磨。荷馬也許要死在這個車站上，在這里等待他的還有熨燙得筆挺的列車駕駛員制服，以及那輛猙獰的魔鬼般的列車，上面滿載的乘客都是石像鬼，復(fù)仇的上帝帶著嘲笑看著他。在列車從站臺出發(fā)后，就會合并成麥比烏斯圈[7]，變成一只巨龍， 首尾相連。這也是地鐵里面最古老的傳說之一。

納西莫夫大街站和這個站的居民對獵人并不感興趣。三個人迅速穿越了站臺大廳剩下的路程——阿赫梅特和荷馬差一點(diǎn)沒趕上突然變得像脫韁野馬一樣的隊長。

好像有什么東西一直在驅(qū)使著荷馬轉(zhuǎn)身大叫然后開槍，趕走這卑鄙無恥的小人，驅(qū)散那沉重的思想，但他并沒有這樣做，只是碎步急行，低著頭集中所有精力，生怕踩到什么腐爛的尸體。阿赫梅特也低著頭沉浸在自己的思緒中。他們不顧一切拼命從納西莫大街逃脫，誰也沒有再觀察觀察這個車站的想法了。

獵人的手電筒投射出的光斑虛無地從一邊飛到另一邊，似乎在這個可怕的雜技劇場的穹頂下追逐著某個看不見的雜耍，但隊長已經(jīng)無暇顧及這光斑被什么牽絆住了。

在微弱的光線中驀地閃現(xiàn)出一個畫面，又立刻在黑暗中消失得無影無蹤。誰也沒有察覺，地板上似乎有一個還未被完全剔干凈肉質(zhì)的骷髏——那是人類的頭顱，旁邊胡亂擺著鋼質(zhì)士兵頭盔和不可食用的盔甲。

那褪了色的鋼盔上依稀可見通過漏字板印上的紅白字樣——“塞瓦斯多波爾”。

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[1]一種含氮的多糖，是由許多乙酰氨基葡糖形成的聚合物，為真皮細(xì)胞的分泌物。

[2]哈米吉多頓是世界末日之時善惡對決的最終戰(zhàn)場，只在《新約圣經(jīng)·啟示錄》的異兆中出現(xiàn)了一次。

[3]此處指列車廂。

[4]Kunstkamera，俄羅斯國家科學(xué)院人類學(xué)與民族學(xué)博物館，也有中文翻譯為“珍寶陳列室”或“彼得大帝的古玩室”，此處收集了各式各樣的奇異珍寶，包括畸形兒的標(biāo)本。

[5]源出古希臘神話，西敘福斯王因侮辱諸神而受懲罰——神罰他永不停息地向山上推石頭，石頭剛被推到山頂就又滾落下來，于是又要重新開始。

[6]丹達(dá)羅斯（Tantalus），希臘神話中宙斯的兒子，在冥府被判處忍受無休無止的饑餓與干渴。他被罰站立在水中，水正好漫過他的下巴，當(dāng)他低頭想去飲水時水即下降；其頭上掛有蘋果，但當(dāng)他想抬頭咬蘋果時蘋果卻彈向高空。

[7]麥比烏斯圈（M?bius strip, M?bius band）是一種單側(cè)、不可定向的曲面，因被A.F.麥比烏斯（August Ferdinand M?bius, 1790-1868）發(fā)現(xiàn)而得名。將一個長方形紙條ABCD的一端AB固定，另一端DC扭轉(zhuǎn)半周后，把AB和CD粘合在一起 ，得到的曲面就是麥比烏斯圈，也稱麥比烏斯帶。