人生活在自己的世界里，所有一切的現(xiàn)狀其實(shí)都?xì)w因于自己。

曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)發(fā)人深省的故事：有一位老鞋匠，四十多年來一直在進(jìn)入城鎮(zhèn)必經(jīng)的道路上修補(bǔ)鞋子。有一天，一位年輕人經(jīng)過，正要進(jìn)入這個(gè)城鎮(zhèn)，看到老鞋匠正低著頭修鞋，他問老鞋匠：“老先生，請(qǐng)問你是不是住在這個(gè)城里？”老鞋匠緩緩抬起頭，看了年輕人一眼，回答說：“是的，我在這里已經(jīng)住了四十多年了?！蹦贻p人又問：“那么你對(duì)這個(gè)地方一定很了解。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我要搬到這里，這是一個(gè)怎樣的城鎮(zhèn)？”老鞋匠看著這個(gè)年輕人，反問他：“你從哪里來，你們那兒的風(fēng)俗民情如何？”年輕人回答：“我從××地方來，我們那里的人哪，別提了！那些人都只會(huì)做表面文章，表面上好像對(duì)你很好，私底下卻無所不用其極，沒有一個(gè)人會(huì)真正對(duì)你好。在我們那里，你必須很小心才能活得很好，所以我才不想住在那里，想搬到你們這兒來。”老鞋匠默默地看著這個(gè)年輕人，然后回答他說：“我們這里的人比你們那里的更壞！”這個(gè)年輕人啞然離開。

過了一會(huì)兒，又有一個(gè)年輕人來到老鞋匠面前，也問他：“老先生，請(qǐng)問你是不是住在這個(gè)城鎮(zhèn)？”老鞋匠緩緩抬起頭，望了這個(gè)年輕人一眼，回答道：“是的，我在這里已經(jīng)住了四十多年了?！边@個(gè)年輕人又問：“請(qǐng)問這里的人都怎么樣呢？”老鞋匠默默地望著他，反問：“你從哪里來？你們那兒的風(fēng)俗民情如何？”年輕人回答：“我是從××地方來，那里的人真的都很好，每個(gè)人都彼此關(guān)心，每個(gè)人都很熱心，無論你有什么困難，只要鄰居、周圍的人知道，都會(huì)很熱心地來幫助你，我實(shí)在舍不得離開，可是因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，不得不搬到這里?！崩闲匙⒁曋@個(gè)年輕人，綻開溫暖的笑容，告訴他：“你放心，我們這里每一個(gè)人都像你那個(gè)城鎮(zhèn)的人一樣，他們心里都充滿了溫暖，也都很熱心地想要幫助別人?！?/p>

為什么同樣的一個(gè)城鎮(zhèn)、同樣的一群人，這位老鞋匠卻對(duì)兩位年輕人做了不同的形容和描述？老鞋匠深知第一位年輕人無論到世界的哪個(gè)地方，都可能碰到虛偽、冰冷的面孔，因?yàn)樗麖膩頉]有向內(nèi)看過自己；而第二位年輕人無論到哪里，他對(duì)人的真誠(chéng)友善都會(huì)讓他遇到關(guān)心和熱心的幫助。

在生命潛能里，第一個(gè)哲學(xué)就是：我是一切的根源。整個(gè)世界是我們自己所創(chuàng)造出來的。佛家很喜歡談因果關(guān)系，現(xiàn)在我們也借著因果來看一看“我是一切的根源”，看看我們生命里過去的經(jīng)驗(yàn)、我們的潛能、我們?cè)S許多多的制約為我們創(chuàng)造出什么樣的世界。在潛能開發(fā)的領(lǐng)域里，我們又該如何協(xié)助自己創(chuàng)造生命里更大的可能性。在因果關(guān)系里，有“因”有“緣”，還有“果”。在生命潛能里同樣也有“因”、“緣”、“果”。當(dāng)我們受到外界的刺激時(shí)，所做的一些反應(yīng)，都會(huì)記錄在潛意識(shí)里。這些反應(yīng)并沒有經(jīng)過意識(shí)層面的思索，而是有一些依循的模式，它們是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中為了適應(yīng)外界而產(chǎn)生的。這些模式有許多種類，有屬于行為的模式，有屬于頭腦的思考模式，有屬于情感的感覺模式、情緒模式，還有左右著我們價(jià)值觀的一些體系。換句話說，這些記錄在我們生命里的東西就是所謂的“因”。而“緣”就是在我們皮膚以外的世界上所發(fā)生的每件事情，我們稱之為“外緣”。當(dāng)這個(gè)“因”與“緣”結(jié)合之后，就產(chǎn)生了“果”，正如那個(gè)老鞋匠的故事所說。

由于生命中的許多經(jīng)驗(yàn)——那些“因”，是在我們的皮膚之內(nèi)，存在于我們的潛意識(shí)中，它和我們對(duì)事件的反應(yīng)模式共同形成我們今天生命里的“果”。所以，有些人會(huì)覺得在自己的生命里到處都碰到一些和自己對(duì)立或者利用自己的人；也有些人無論走到哪里，都能結(jié)交到一些知心朋友；而有些人總覺得自己可憐、總覺得自己不被人所愛、總覺得自己的命苦。這一切的外在結(jié)果，包括人際關(guān)系、事業(yè)成敗、親子關(guān)系、夫婦情感、情侶戀愛，所有我們?nèi)庋鬯?、生命里所看到的結(jié)果，根本原因都在自己身上，這就是“我是一切的根源”。

每個(gè)人的心，都為自己創(chuàng)造出自己的世界，每個(gè)人眼中所看到的世界都是不同的。在佛學(xué)里談到第八意識(shí)——阿賴耶識(shí)。“阿”在梵文里指的是“心”，“賴耶”（Laya）在梵文里是“積”。喜馬拉雅山的“拉雅”（Laya）與阿賴耶的“賴耶”在梵文里是相同的?！跋柴R”則是“雪”之意，所以喜馬拉雅山的意思是“積雪之山”。阿賴耶識(shí)就是心所積存的一種意識(shí)，也就是心理學(xué)所謂的“潛意識(shí)”或“無意識(shí)”。我們從母親的子宮里，一直到剛才那一剎那、那一秒鐘為止，所有生命中所記錄的經(jīng)驗(yàn)全部都已進(jìn)入我們的潛意識(shí)層面，進(jìn)入我們的第八意識(shí)——阿賴耶識(shí)，也就是所謂的“因”。

“凡人怕果，菩薩懼因?！贝蠖鄶?shù)人都擔(dān)心在生命里會(huì)碰到一些不好的現(xiàn)象，碰到一些不順暢的人際關(guān)系，擔(dān)心呈現(xiàn)出來的結(jié)果是不好的；但是菩薩卻害怕“因”，他會(huì)看到自己的起心動(dòng)念，然后會(huì)去省悟這些發(fā)生，這些屬于自己生命的部分與外緣接觸后，為自己的生命創(chuàng)造出什么樣的結(jié)果。

認(rèn)識(shí)自我，你就是一座金礦！我們知道，人的潛能是巨大的，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性和長(zhǎng)處，每個(gè)人都可以通過自省來發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而通過不懈的努力去爭(zhēng)取成功。而對(duì)總裁來說，認(rèn)識(shí)自我，就能夠準(zhǔn)確地把握自己的角色定位，不再像以往那樣胡子眉毛一把抓，徹底告別“里里外外一把手”的狀態(tài)，進(jìn)而充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，贏得人生和事業(yè)的輝煌！

“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，講的也是如何認(rèn)識(shí)自我的問題。所謂人不自度，何以度人？人若不能自度，任何人也度不了他。以人為本，就要首先解放自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，善待自己并進(jìn)而善待他人。只有充分地認(rèn)識(shí)自己，才能探討下一個(gè)話題：我期望自己成為什么樣子？有了目標(biāo)，也就有了前行的方向，也就奠定了成功的基礎(chǔ)。所以，你要不斷地審視自己并向自己提出如下問題——“我是誰”、“我想要什么”、“我存在的價(jià)值是什么”、“我的人生目標(biāo)在哪里？”再次提及人生，是想告訴朋友們一句話：人生在做兩件事，做夢(mèng)和圓夢(mèng)——做夢(mèng)，我的人生目標(biāo)是什么？圓夢(mèng)，如何為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。只有知道自己最終要達(dá)到的目的地，人生的境界才能有定向，才能心不妄動(dòng)，隨遇而安，才能達(dá)到自己想要的目的地。

在流動(dòng)于變化萬千的世界中，發(fā)現(xiàn)自己是誰，了解自己要成為一個(gè)什么樣的人，是建立尊嚴(yán)的基礎(chǔ)，自我管理則是培養(yǎng)理性力量的基本功，是人把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為能力的催化劑。李嘉誠(chéng)認(rèn)為，自我管理是團(tuán)隊(duì)管理之前提。事實(shí)上也是如此，倘若你連自己都管理不好，又如何去管理他人？不能控制自己行為的人，永遠(yuǎn)不能控制其他人。自我控制為跟隨者樹立了榜樣，他們會(huì)更聰明地進(jìn)行仿效。