我的理念框架對我個人意義重大，但是為了驗證它對其他人是否也具有同樣的意義，我應(yīng)該先和讀者們交流探討一下對死亡的看法。一個人到了75歲，死亡的問題就日漸提上了日程。但是從很早以前，我就對死亡的問題深感困擾，因為我發(fā)現(xiàn)父母有一天終將離我而去。當(dāng)我還是個孩子的時候，我相信父母，依賴父母，竭盡全力讓他們開心。但他們明知自己終將老去，為什么還要把我?guī)У竭@個世界上來，最后讓我孤身一人，形單影只？我感覺自己遭到了背叛。由于我們家沒有宗教信仰（母親后來才皈依宗教），因此死亡的可能給我的生活蒙上了一層陰影。死亡將我的兒童時代和青春期分離開來。兒童時代的我快樂、外向，父母的愛是我的避風(fēng)港。而青春期時，我麻煩重重。我能切實感覺到，我嘴角的微笑弧度漸漸消失，取而代之的是冷峻陰郁的表情。和其他青少年一樣，我開始深思生死問題。在構(gòu)建理念框架的過程中，我找到了死亡問題的答案；雖然答案還算令人滿意，也富有啟迪性，但死亡從青春期起就一直縈繞在我心頭，揮散不去。

這么說吧，人類意識無論如何也不愿接受死亡的想法，原因在于死亡就意味著意識的停止。死亡能夠終結(jié)我們的一切思想，其中包括我們對現(xiàn)實乃至自身的看法。死亡是惡咒，是人們想都不敢想的問題。我們的世界觀與世界本身本來就存有偏差。這個發(fā)現(xiàn)為死亡的問題提供了新的闡釋。死亡的想法與死亡本身之間也是有差別的。死亡的想法是對意識的否認(rèn)，而真正的死亡并非生命的否定，相反，死亡是順其自然的結(jié)果。激情燃盡之后，死亡便尾隨而至，但死亡也并不可怕。雖然對死亡的這種解釋可以滿足我心智的需求，但是死亡的可能仍然使我憂心忡忡，因為我還要繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。我想知道其他人是否和我想得一樣，都認(rèn)為這種解釋能夠帶來心智上的滿足感。