以事實(shí)而論，金本位現(xiàn)在已經(jīng)是一種未開(kāi)化習(xí)俗的殘余。

——約翰·梅納德·凱恩斯

20世紀(jì)30年代的那段歷史對(duì)大眾而言將被漸漸遺忘，而帷幕開(kāi)啟的那一刻，凱恩斯將從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，并保持其一貫的犀利風(fēng)格向那些抱怨紙幣的人作出必要的回應(yīng)，相信那一定會(huì)是非常精彩的演說(shuō)，因?yàn)檩^李嘉圖而言，他更善于自圓其說(shuō)。

事實(shí)上，多數(shù)人對(duì)凱恩斯的了解是十分有限的，并且多數(shù)人對(duì)多數(shù)歷史人物的了解都是十分有限的。在一個(gè)浮躁的時(shí)代里，最受歡迎的東西往往是簡(jiǎn)介，我們淘汰整體而推崇碎片，所以必然導(dǎo)致我們的認(rèn)知變得片面甚至出現(xiàn)謬誤，而且這種片面以及謬誤在被當(dāng)做真理傳播并擴(kuò)散。因此，“野蠻的殘余”成了多數(shù)人對(duì)凱恩斯唯一的認(rèn)識(shí)，而“未開(kāi)化習(xí)俗”與“野蠻”①是否同義，則應(yīng)當(dāng)由個(gè)人自己做出判斷。

此外，每當(dāng)我們接觸一件事物的時(shí)侯，一種趨于表面化的解釋總是會(huì)迅速被我們接受。而后，對(duì)它的正確性或準(zhǔn)確性沒(méi)有多余的懷疑。但這種趨于表面化的解釋都幾乎是片面的或是荒謬的，凱恩斯與金本位制的沖突便是這樣。在《預(yù)言與勸說(shuō)》中，與金本位相關(guān)的內(nèi)容十分有限，然而就是在這有限的篇幅里，其主題卻仍被斷章取義，這是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題，因?yàn)樽掷镄虚g中暗藏的邏輯真相被趨于表面化的解釋所湮沒(méi)。

首先，在講凱恩斯與金本位的糾葛之前，有必要先明確一下金本位的意義。這里我們需要拋棄一種傳統(tǒng)的思維，因?yàn)榻鸨疚蛔鳛橐环N貨幣本位制而言，它的存在實(shí)際上沒(méi)有太大的意義。在19世紀(jì)末的英國(guó)，一個(gè)特定的時(shí)期、一個(gè)特殊的背景以及某些特殊的原因?qū)е曼S金在價(jià)格上相對(duì)白銀更加穩(wěn)定，所以英國(guó)建立了金本位制，這種說(shuō)法實(shí)際上是錯(cuò)誤的。很多時(shí)候，人們總是習(xí)慣于從正方向的邏輯出發(fā)去追尋自己想要的答案，包括當(dāng)時(shí)的局內(nèi)人，亦不能擺脫這種慣性思維。

從19世紀(jì)初一直到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，歐洲、美國(guó)以及日本的貨幣體系整體上存在一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，許多國(guó)家的政府都渴望追求一個(gè)關(guān)于統(tǒng)一貨幣制度、實(shí)現(xiàn)匯率穩(wěn)定并最終形成一個(gè)最優(yōu)通貨聯(lián)盟的構(gòu)想。這個(gè)構(gòu)想在當(dāng)時(shí)非常熱門(mén)，各國(guó)口號(hào)喊得震天響，但實(shí)際上為之所付出的行動(dòng)卻十分有限。

事實(shí)上，金本位制并不是在一個(gè)事先被估計(jì)到的背景下所誕生的，并且金本位制被作為國(guó)際化的貨幣調(diào)節(jié)機(jī)制其存在周期亦十分短暫。