第五，馬克思主義中國化是一項從未有過的嶄新事業(yè)，沒有任何現(xiàn)成的結論和模式可供參考和借鑒，這就使它同任何科學的事業(yè)一樣，具有探索性的特點。馬克思主義中國化要著力反映我們黨勇于進取、勇于創(chuàng)新的理論勇氣。探索性首先是由馬克思主義中國化的科學性決定的，真正的科學，不承認有什么永恒不變的東西，不承認有什么終極的真理，必須尊重客觀規(guī)律，敢于修正已有的認識，不斷解放思想，打破認識的禁區(qū)。在探索符合中國革命實際的道路的時候，毛澤東提出的建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的道路等等主張，提出的新民主主義論，都曾經(jīng)被看成是背離了馬克思主義的異端邪說。改革開放30年，我們對建立社會主義市場經(jīng)濟的探索，也經(jīng)歷了一個誤區(qū)，即開始完全囿于蘇聯(lián)建設的歷史經(jīng)驗，錯誤地把計劃經(jīng)濟當作社會主義制度的基本經(jīng)濟特征。在改革實踐的推動下，我們才一步步地走出來。從最初提出社會主義有計劃商品經(jīng)濟理論，經(jīng)黨的十二大提出“以計劃經(jīng)濟為主，市場調節(jié)為輔”，開始承認市場調節(jié)的作用，到十三大明確“商品經(jīng)濟是社會經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的階段”，我國“社會主義經(jīng)濟是公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟”，改變了過去“以計劃經(jīng)濟為主”的提法，再到黨的十四大明確提出“我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制”，“使市場在社會主義宏觀調控下，對資源配置起基礎性的作用。終使我國社會主義市場經(jīng)濟體制一步步建立起來，并隨著實踐的發(fā)展，一步步趨于完善。在改革開放之初，鄧小平曾提出“摸著石頭過河”。馬克思主義中國化就是這樣一個不斷探索，不斷創(chuàng)新，在打破一個個認識禁區(qū)的過程中開拓前進的。無論是成功的經(jīng)驗，還是失敗的教訓，對一個科學體系的建立，都是十分寶貴的。自然科學自不必說，哪一個科學原理的發(fā)現(xiàn)，不經(jīng)上百次的試驗和失??；社會科學也應該有一種不怕挫折的試錯機制和承認認識相對性的科學態(tài)度。即使是對毛澤東所犯的“文化大革命”那樣全局性的錯誤，鄧小平也看作是寶貴的財富。我國在改革開放初建立的幾個經(jīng)濟特區(qū)，就充分表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人勇于探索、開拓進取的勇氣。我們希望把中國共產(chǎn)黨人勇于開拓、創(chuàng)新的探索精神和過程反映出來，這也是本書主觀上希望作出的努力。

第六，馬克思主義是具有開放性和包容性的理論體系。馬克思主義中國化就是一個廣采博取、充分吸收中國傳統(tǒng)文化的精華，吸收和借鑒人類創(chuàng)造的文明成果的過程，它拒絕把自己變成一個封閉的、排它的體系。中華傳統(tǒng)文化中的許多有益成分，如殺身成仁、舍生取義、自強不息、愛國憂民、以人為本、崇尚真理、追求自由、推崇和諧等等精神，很自然地被馬克思主義中國化所吸收和改造，成為了新的時代精神。這不是什么馬克思主義的被儒化，而恰好是在批判和傳承中，中國傳統(tǒng)文化中的有益成分被馬克思主義中國化所吸收。在西方產(chǎn)生的馬克思主義，在與中國傳統(tǒng)文化的相互交融、貫通、有機結合中，在中國的土壤上生根、開花、結果。馬克思主義中國化的開放性、包容性，還表現(xiàn)在它對當今世界的各種社會主義思潮中積極因素的吸收和借鑒。在歷史觀上，我們當然與西方馬克思主義、羅馬俱樂部、綠黨以及生態(tài)社會主義等等有根本世界觀上的不同，但它們對人類共同面臨問題的關切和主張，對一些反映人類社會和社會生產(chǎn)發(fā)展等規(guī)律的思想觀點，同樣可以給我們許多有益的啟示和借鑒。這樣一些價值應該屬于全人類。我們提出的科學發(fā)展觀以及和諧社會論就充分吸取、借鑒了人類文明的積極成果，借鑒了當今世界發(fā)達國家和發(fā)展中國家的發(fā)展理念和經(jīng)驗教訓，使中國化的馬克思主義有更多的國際視野和當代意蘊。這種開放性、包容性，恰恰是馬克思主義中國化所表現(xiàn)的自信和生命力。