第七，中國(guó)化的馬克思主義是戰(zhàn)斗的馬克思主義，它具有鮮明的革命性和批判性。中國(guó)化的馬克思主義是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的學(xué)說(shuō)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)相信，在爭(zhēng)取解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己，同時(shí)也解放全人類(lèi)的斗爭(zhēng)中，他們失去的只是鎖鏈，而得到的是整個(gè)世界。馬克思主義公開(kāi)宣布對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。鄧小平也把我們正在進(jìn)行的改革開(kāi)放，稱(chēng)之為中國(guó)的“第二次革命”。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，不僅過(guò)去奪取政權(quán)，是一場(chǎng)革命，今天在社會(huì)主義制度下的建立和改革社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，發(fā)展生產(chǎn)力，用鄧小平的話(huà)來(lái)說(shuō)，更是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。實(shí)踐的馬克思主義決不是學(xué)者書(shū)齋里那種純學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的某個(gè)學(xué)派，而是要發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并以此用這一理論武裝群眾，改造世界，改造社會(huì)。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的學(xué)說(shuō)，它并不掩飾自己的政治立場(chǎng)，對(duì)各種反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮，它當(dāng)然要拿起批判的武器。我們堅(jiān)持的“四項(xiàng)基本原則”，堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)，都公開(kāi)昭示了中國(guó)化馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)。我們不僅對(duì)腐朽的資本主義制度堅(jiān)持批判的立場(chǎng)，對(duì)現(xiàn)存社會(huì)主義社會(huì)中，種種背離社會(huì)主義基本原則和人民群眾利益的消極腐敗現(xiàn)象，也都持毫不留情的批判態(tài)度。革命性和批判性是辯證法的本質(zhì)，同時(shí)也是中國(guó)化的馬克思主義的本質(zhì)，我們不會(huì)放下手中批判的武器，對(duì)種種企圖改變我國(guó)的改革開(kāi)放道路，背離社會(huì)主義方向的“左”的和右的思潮，形形色色的新自由主義，種種“告別革命”名義下的所謂“去革命化”思潮，我們都不會(huì)放下批判的武器。

第八，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是一個(gè)集中全黨智慧的過(guò)程。黨的理論創(chuàng)新，不僅僅是領(lǐng)袖人物的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，它也包含著對(duì)全黨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和全黨理論工作者所作的創(chuàng)造性努力。理論創(chuàng)新不是一個(gè)人，而是一個(gè)黨。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，還在我們黨的初創(chuàng)階段，一批早期的馬克思主義者，李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、惲代英、鄧中夏、李漢俊、蔡和森、瞿秋白等都為早期馬克思主義在中國(guó)的傳播作出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是他們已經(jīng)意識(shí)到“一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境”《李大釗文集》第3卷，人民出版社1999年10月第1版，第3頁(yè)。。而惲代英所說(shuō)“我們的任務(wù)，在尋求一個(gè)適合國(guó)情，而又合于共產(chǎn)主義的方針來(lái)”《惲代英文集》上卷，人民出版社1984年5月1版，第258頁(yè)。，則已蘊(yùn)含著要將馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在要求了。眾所周知，毛澤東在撰寫(xiě)《實(shí)踐論》、《矛盾論》這兩部可以稱(chēng)之為馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)系統(tǒng)表達(dá)的偉大著作時(shí)，就曾經(jīng)吸收和借鑒了我國(guó)馬克思主義哲學(xué)工作者一些有影響的研究成果，特別是李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》和艾思奇的《大眾哲學(xué)》。這在毛澤東《哲學(xué)批注》以及給艾思奇的信中都有充分的反映。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)理論工作者關(guān)于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、關(guān)于生產(chǎn)力、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幾次大討論，都為中央領(lǐng)導(dǎo)集體的決策，為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，作出了積極的貢獻(xiàn)。在黨的十四大之前，江澤民同志就多次主持召開(kāi)了關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革、確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的座談會(huì)，廣泛聽(tīng)取理論界的意見(jiàn)和建議。所以我們黨的理論創(chuàng)新的每一個(gè)重大成果，都凝聚了全黨理論工作者的心血，同時(shí)更是對(duì)全黨實(shí)踐新鮮經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，它是全黨智慧的結(jié)晶。理論創(chuàng)新，領(lǐng)袖人物的重要作用無(wú)疑是重要的，甚至可以說(shuō)，有些作用是決定性，是由他們來(lái)集大成，加以抽象、概括而形成理論的，所以這個(gè)成果，我們有的就以領(lǐng)袖的名義來(lái)命名，如毛澤東思想、鄧小平理論。但是理論創(chuàng)新決不是一個(gè)人、幾個(gè)人，而是一個(gè)黨。全黨的理論工作者和廣大群眾，都為此作出了自己的貢獻(xiàn)和努力。馬克思主義中國(guó)化的主體理所當(dāng)然地是中國(guó)共產(chǎn)黨及廣大理論工作者和人民群眾，但與此同時(shí)也要看到，與我們黨休戚與共的民主、愛(ài)國(guó)人士，及其他擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義的社會(huì)階層，也都在不同層面和方面作出了自己的貢獻(xiàn)。