妙法蓮華經(jīng)玄贊卷第六（末）

沙門基撰

信解品

三門分別。一來意。二釋名三解妨難。來意有二。一云鹙子上根聞法說而喜領(lǐng)。四人中品。承喻曉而忻悟。故譬喻后信解品生。二云論解七種具足。煩惱性眾生有七增上慢。為對除此說七譬喻。中前品為第一。求勢力人。起顛倒求功德。增上慢。求人天妙境界果報(bào)。為此說火宅喻。此品為第二。求聲聞解脫人。一向增上慢。云我乘與如來乘無別。以如是顛倒取對治。專求聲聞解脫。為此說窮子喻。前以無為乘及后乘無異說乘是一。勸令入于大乘。彼便迷執(zhí)。今說如長者之比窮子。有為乘及初乘是異。勸令舍于執(zhí)著。故前品后有此品生

釋名者。略有四門。一除疑名信。破迷名解。解音鞋買反。四人昔疑自不作佛。故于菩提心不喜樂。便于正覺亦不能悟由斯在坐身體疲懈。既聞喻說同前鹙子。疑悔皆除。故稱信解。信即忍欲之凈心。解乃印希之妙智。信已作佛解佛說意。二信除不信。解破不解。昔即解三而不信一?；蛐湃唤庖?。今乃解一而亦信三。解三而亦信一。心凈復(fù)知故名信解。信即能了之心凈。解乃所達(dá)之理明。解深信淺初后并說。由信故為入大乘之基。由解故作證真宗之本兩能雙舉故名信解。信即印順?biāo)勚＝饽宋蛉?quán)實(shí)之稱。于權(quán)于實(shí)俱信俱解。三信顯由他。解明自悟。前云其余聲聞信佛語故隨順此經(jīng)。非已智分故顯由佛四人方信。既有信已自比解生。故名信解。信則順?biāo)孕膬?。解乃顯已而能知于人。于法并信并解。