若人無嗔（至）乃可為說

贊曰。初一頌半忍習(xí)。后二頌慧習(xí)也。質(zhì)直安受苦忍。常愍耐怨害忍。敬佛諦察法忍

經(jīng)。若有比丘（至）乃可為說

贊曰。下五頌復(fù)能求法重法。分二。初二頌半專求大乘。后二頌半諦求大乘。此初有二。初一頌求法頂受。后一頌半不求余經(jīng)。余經(jīng)者小乘經(jīng)也。善戒經(jīng)說。內(nèi)學(xué)大乘未究竟。不得學(xué)余乘，余四明論。若內(nèi)究竟于日日中二分學(xué)大乘內(nèi)明。一分學(xué)余經(jīng)。此中全不許學(xué)余經(jīng)一偈。依初學(xué)者令專求故。久學(xué)兼修

經(jīng)。如人至心（至）乃可為說

贊曰。此明諦求。有二。初一頌諦求。后一頌半不求。外典至心不輕。舍外道教。乃可為說。至誠感神克念作圣故

經(jīng)。告舍利弗（至）妙法華經(jīng)

贊曰。于有智者。應(yīng)為說。中有二。上來應(yīng)為說相。此乃結(jié)之

法華經(jīng)玄贊卷第六（本）

保安三年十二月四日以興福寺圓如房之本移點已了法隆寺僧覺印令法久住往生極樂也

本卜者皆點本已高名本也