上十四半明法之權實。令舍權取實。下六十六頌。示人之是非令學是除非。分四。初二頌半明我識根器所以能說。汝等不識。勿妄宣傳。次八頌明信者位高。皆久植德本。次三十六頌半無智之人不信罪相。后十九頌于有智者應為說之。初中復二。初一頌我識根器所以能說。后一頌半汝等不識勿妄宣傳。此初也。為法王故通識藥，病。法于自在別識法藥。安隱眾生。別識根器。能應機說故現(xiàn)世間

經(jīng)。汝舍利弗（至）勿妄宣傳

贊曰。此明汝等不識勿妄宣傳。法印者一乘妙理。印大乘教令決定故。我為利益故說此印。汝既不識藥之與病。勿妄傳授恐禍生故

經(jīng)。若有聞者（至）阿鞞跋致

贊曰。下第二段有八頌。信者位高。皆久植德本。中有六頌。一頌位高能信。一頌半往遇佛緣。曾聞方信。一頌半若有能信汝之所說即見我等。一頌智深能信識淺不能。一頌決定姓二乘所不能信。后二頌不定姓二乘方順生信。此初也。有聞此經(jīng)心生隨喜。身心二頂敬而信之當知是人住不退地。阿鞞跋致此云不退。亦有本云阿惟越致，阿毗跋致從阿鞞跋致為正。余音訛也。信，位，證，行。四不退中。皆能爾故根機熟故

經(jīng)。若有信受（至）亦聞是法

贊曰。第二昔遇佛緣。曾聞方信有宿因故

經(jīng)。若人有能信（至）并諸菩薩

贊曰。第三若信汝說。則見我身比丘，菩薩，三寶無異故。三寶同體故。若別體者當必見故。見之因故。我等皆欲令聞此法。