所欲外境。皆苦諦故。初頌說苦諦。意不棄世諦而入真諦故。后頌眾生歡喜。故得入圣得未曾有。真實(shí)無異釋苦是諦。諦是實(shí)義。遺教經(jīng)言。佛說苦諦不可令樂。是實(shí)苦故

經(jīng)。若有眾生（至）方便說道

贊曰。此集諦也?？嘁蛘呒B業(yè)，煩惱也。道者因義。即體集諦?？嘀B因故。又說道諦斷于集故

經(jīng)。諸苦所因（至）名第三諦

贊曰。此滅諦也。貪為苦本。本在苦生。若滅貪本苦果便滅。所依止者苦果身也。為滅集苦說滅諦也

經(jīng)。為滅諦故（至）名得解脫

贊曰。此道諦也。由道證滅。離苦縛故。名證涅槃得解脫也

經(jīng)。是人于何（至）一切解脫

贊曰。釋得權(quán)處。初二句問。后四句答。但離虛妄煩惱，業(yè)，苦分段生死名得解脫。證得有作四圣諦故。未得二障，二業(yè)，二死皆都滅盡。一切解脫法空無作四圣諦故。有作四諦者分段生死為苦諦。業(yè)，煩惱為集諦。有無余依涅槃為滅諦。生空智品以為道諦。無作四諦者。變易生死為苦諦。所知障為集諦。無住涅槃為滅諦。法空智品為道諦。故勝鬘云如是八圣諦。非諸聲聞，緣覺所知

經(jīng)。佛說是人（至）令至滅度

贊曰。明今實(shí)昔權(quán)。中第二結(jié)也。此意有二。一佛說二乘住權(quán)。未實(shí)滅度。斯人未得無上道故。二我意亦不欲令二乘住權(quán)者即至無余之滅度也。意欲令取大般涅槃無上之道。不令住權(quán)便究竟滅

經(jīng)。我為法王（至）故現(xiàn)于世

贊曰。